Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 14-15 (1969-70) (Pécs, 1974)

Néprajztudomány - Zentai, Tünde: A kísértet és a visszajáró halott epikus megjelenítése Ormánságban

308 ZENTAI TÜNDE The Epic Representation of the Ghost and the Haunting Dead in Ormánság T. ZENTAI A double aim was intended to carry out by the author of this study, on the one hand to circumscribe the cycle of the blief-legends of ghost, to define the form of ghost, to set a limit between the ghost and deads, on the other hand to present the two groups of the above mentioned belief-legends in Ormánság. She feels it necessary to discuss the nominated legendary cyles under a common title, since she considers their definition to be possible only in relation to one another. Difficulty arises as the naming of ghost and the idea itself are not coincident at the preservers of this tradition, the hauntig deads was named often without reason as a ghost. Surveying the Hungarian and the more important European special literature Автор данной работы ставит перед собой две цели: с одной стороны она хочет разграничить объём верований о призраках, определить разницу между призраком и мёртвым, с другой стороны иллюстрировать две группы этих верований в Орманшаге. Она вместе обрабатывает две группы этих верований, так как их определение возможно только во взаимосвязи. Трудность вопроса состоит в том, что носители этих поверий не различают понятия и названия ,»призрак", ими часто называется призраком и возвращающийся мертвец. После тщательного исследования венгерской и she comes to the conclusion that the mythical * from of ghost is characterized mostly by its unknown, inconceivable being, in contrast with the deasds it is inhuman inspite of its antropomorphic appearance. It is other-worldly, there is no funeral background behind it. Hereupon the functions, the from, place and time of appearance of the ghost are analysed by the author. Later on she passes on to the characterization of the legend in Ormánság of funeral themes, enumerating the types to be foud. To the representation of the related there are given twentythree belief-legends out of her own collection at the end of the study. зарубежной литературы по этому вопросу, автор делает вывод, что мистический образ призрака характеризуется тем, что его существо неизвестно не представляемо, несмотря на его антропоморфное проявление — нечеловечно. Призрак — это существо сверхъестесвенное, за которым нет конкретно человеческого фона, как у мёртвых. Автор далее анализирует функции, формы, место и время появления призраков. Она подробно характеризует верования о мёртвых в Орманшаге, перечисляя их разные типы. В конце своей работы автор впервые публикует 23 таких верований, собранных ей самой. ЭПИЧЕСКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ПРИЗРАКА И ВОЗВРАЩАЮЩЕГОСЯ МЁРТВОГО В ОРМАНШАГЕ Т. ЗЕНТАИ