Janus Pannonius Múzeum Évkönyve (1960) (Pécs, 1961)
Füzes Endre: A Janus Pannonius Múzeum szaru sótartói
РОГОВЫЕ СОЛЯНКИ В МУЗЕЕ ИМЕНИ ЯНУСА ПАННОНИУСА Э. ФЮЗЕШ Художественная резьба занимает большое место в венгерском народном декоративном искусстве. Народная художественная резьба, которая по своему количеству, разнообразию и богатству украшенных предметов и орнаментики значительно возвышается над народным искусством европейских народов, весьма распространена также в народной культуре Южной Трансданубии. Хотя в общем сознании и в специальной литературе существует мнение, что задунайское пастушеское искусство достигло своего расцвета прежде всего в областях Веспрем, Зала и Шомодь, то все же эта отрасль народного декоративного искусства была весьма значительной также в области Баранья. За прошедшие столетия здесь также велось экстенсивное скотоводство, особенно в южных частях области. Бесспорно, в связи с значительным скотоводством оформлялся также соответствующий пастушеский слой и следовательно и пастушеское искусство. Позже, однако, около рубежа столетия, наряду с резчиками —пастухами появились резчики также в среде лесных сторожей, лесоводов и охотников как и среди земледельцев, большое количество резных работ которых, в том числе и роговых солянок, поступили в частные и государственные коллекции. В коллекции народных художественных резных работ Музея имени Януса Паннониуса значительное место занимают роговые солянки. Зарегистрированные в специальном инвентаре 56 роговых солянок попали в музей за период от 1907—1960 гг. несколькими группами. Большинство из них было собрано в 1934—1935 гг. Изготовленные из рога солянки представляют из себя предметы повседневного пользования. Пастухи, выгоняющие скот на пастбище, или лесничие и охотники, обходящие лес, всегда имели при себе эти солянки, чтобы пользоваться ими во время еды. Поэтому эти солянки играли роль прежде всего в народном питании. В начале XX. столетия, в частности за последние десятилетия, когда вследствие конъюнктуры музеев и частных коллекционеров народная художественная резьба стала промыслом, роговые солянки также стали народными орнаментальными предметами, ходкими художественными изделиями. Роговые солянки изготовляли по нижеследующему: из рога крупного рогатого скота белой венгерской породы (Bos primigenius hungaricus) отпилили кольца толщиной в три пальца, варили их до тех пор пока они не стали мягкими, а затем их накололи на колодку (рис. 1.). Кольца высушили на колодке, где они затвердели и получили свою овальную форму. Резчик затем отрезал ножиком излишнюю часть кольца (рис. 2.) и изготовлял из дерева дно и крышку. Затем он при помощи острия ножика украшал стороны готовой солянки резьбой. В сущности встречаются два метода украшений: резьба и царапание. К обоим методам присоединяется еще способ окрашивания, к резьбе — инкрустация сургучом („spanyolozás"), а к царапанию — окрашивание царской водкой (азотная кислота, HNO n ). На нескольких солянках можно установить применение обоих способов. — На солянках, украшенных вырезкой, резчик врезал со своим ножом в рог линии глубиной 1—2 мм, которыми он и оформлял украшение. При этом способе орнаментика получалась более крупной, простой и широкой. Окрашивание узора проводилось втискиванием теплого разноцветного сургуча. — Гораздо более мелкие и тонкие узоры изготовлялись царапанием. При этой технике резчик вцарапал мотив в рог острием своего ножика, а затем вцарапанную линию обтирал сажой, шляпочным жиром, или обожженным ядром ореха. Затем он соломинкой или гусиным пером намазал на рог азотную кислоту, которая окисляла обмазанное место в желтый цвет. При оценке коллекции солянок Музея имени Януса Паннониуса следует установить, что ее нельзя группировать на основании формы солянок и их материала или места
