Bárth János szerk.: Cumania 19. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2003)

Fehér Zoltán: Felit szedem, nem mind. A szanki haramtszedés hidedelem elemzése

268 FEHÉR ZOLTÁN 8. A harmatszedés tárgyi kellékei is szembeállíthatók. Míg a boszorkány a nöi munka által létrehozott, a kelengyéhez tartozó fehér lepedőt húzza maga után, addig az utánzó a férfiak által alkotott és használt kötőféket használja. 9. Ruhájuk a megszokottól eltérő alsó fehérnemű. 10. Mozgásuk is eltér a megszokottól. Négykézláb, vagy görnyedten mennek. Körbejárják a legelőt. A harmatszedés releváns elemei tehát táblázatban: Szellemvilág térfele Emberi világ térfele Színhely Legelő, rét, mezsgye, udvar Tanya, istálló Cél megvalósításának módja és az eredmény Titokban végzi Tudatos cselekvés Sikeres rontás-serkentés Véletlen próbálkozás Sikertelen/félig sikerült rontásserkentés Lelepleződik a boszorkány Szereplők Boszorkány, bűbájos Közönséges ember (cseléd, gazda) Nő(k) Férfi Időpont Jeles nap (tavaszi, téli napforduló) Máskor nem lehet Éjszaka Napkelte után Rítusszöveg Kötött költői szöveg Más nem lehet Kellékek Lepedő, abrosz, kötény, fejkendő, zsebkendő, patrac, léc, (kötőfék) Kötőfék, marhapöckös kötél Ruházat Fehér lepedő, fehér alsóruha Fehér alsóruha Mozgás Négykézláb járás Egyenes járás Térforma Körbenjárás Egyenes irányú járás A rontás tárgya és eredménye Sovány tehén. Sok tejet ad. Kövér tehén. Elapad. Véres tejet ad. Végezetül emeljük ki a szövegekből a cselekményt magyarázó, értékelő részeket (TC-szövegek). Amikor babonának minősítik a harmatszedést, ezzel nem azt mondják, hogy az értelmetlen, buta dolog, hanem azt, hogy bár irracionális, de hatásos tevékenység, amit a bűbáj ozás kategóriájában tartanak számon. Általában igaznak tartották a harmatszedésről szóló történeteket. Valóságos igaz vót, mer én ott szógáltam. Vagy: Mégis csak vót valami boszorkányság, fi5) Vagy: Szegény apám ugye tudott sok babonát (21) - hangzott el egy harmatszedésről szóló él meny mondában. Akadtak néhányan, akik - talán a gyűjtő kedvéért - történetük elmondása után kétkedésüknek adtak hangot. Hát hogy igaz vót-e?{\l) Vagy: Hát igaz vót-e? Volt, aki a szokás kihalását magyarázta: Ezelőtt vótak olyanok. (Ti. harmatszedő boszorkányok) De most má nincsen. Nem tanította meg a gyerekit, oszt akkó, ugye, kimút. Hát mié nincsen? Hát mié? Mer kimútak. fi8) Eredményességét, a cselekmény pozitív részét - például így említették: Szalainé hordta a piacra a szép sárga tejfelt. (2) Vagy: Tej, tejföl vót akkor bőven neki. (8)