Bárth János – Wicker Erika szerk.: Cumania 16. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 1999)

Tanulmányok - Bereznai Zsuzsanna: A házépítés hiedelem- és szokáskörének funkcionális vizsgálata

130 Az építési áldozattal kapcsolatos legáltalánosabban ismert hiedelem szerint az emberi építmény akkor áll szilárdan, ha emberi élettel áldoznak neki. A véres emberáldozattal az életnedvet vélték biztosítani, melynek mágikus tisztaságot tulajdonítottak.

42 Mind a természeti népek, mind a keresztény középkor gyakorlatában létezett a lakóház, kastély, vár vagy templom falaiba elhelyezett élő emberáldozat. A befalazásokról szóló népköltészeti alkotások a XIX. század közepéig világszerte ismeretesek voltak. Történeti források tanulsága szerint a középkori Európában valóságos tömeghisztéria uralkodott a befalazásoktól való félelem következtében egy-egy nagyobb építmény felépítésekor. Az építési emberáldozat európai meglétét igazolja az alábbi orosz törvénykezés is: "... házépítéskor elterjedt szokás emberi testet helyezni a ház alapjába. Aki ezt megteszi, annak a következő büntetés jár: 12 év templomi szolgálat és 300 meghajlás. Tegyél helyette kandisznót, bikát vagy kecskét. "

43 Emberáldozatot szimbolizáló tárgyak. Az árnyék a test és a lélek között lévő dolog, mely magában hordozza a test formáját és minőségét, s a lélek beburkolására szolgál.

44 A magyar néphagyományban is jelen van az árnyék fundamentumba való bemérése: kívülálló személy árnyékát megmérték, majd a mérésre szolgáló eszközt (pl. nádszálat, lécet) az alapba tették. A haj a legáltalánosabban az életerőt, a termékenységet, a mágikus hatalmat jelképezi. Ezt igen régi adatok bizonyítják. Másfelől a haj a tűzzel mint természeti elemmel való megfeleltetése a primitív gondolkodás eleme.

45 A haj szimbolikus emberáldozatként való alkalmazására viszonylag kevés példa áll rendelkezésünkre. A vasi Taródfa község egy XVIII. századi házának falában, valamint a váci és az egri püspöki palota falában, illetve oszlopában találtak emberi haj maradványokat.

46 A csont a "mag", a "csíra" jellemző vonásait magában hordva szimbolizálja az életet.

47 A véres áldozatot helyettesítő csont, illetve halott ember csontdarabja gyakori áldozati tárgy volt a korábbi évszázadokban.

48 A vért a természeti népek magával az élettel azonosítják. A kiöntött vér az áldozat legkifejezett szimbóluma, melyet az építkezéskor a malterbe is LEACH, M. 1949. Címszó: Foundation sacrifice BAJBURIN, A. K. 1983. 61-62.p. VRIES, Ad de 1974. Címszó: Shadow CIRLOT, J. E. 1962. Címszó: Hair BARTHA Elek 1884. 10. CIRLOT J. E. 1962. Címszó: Bone BARTHA Elek 1984. 11.