Bárth János – Sztrinkó István szerk.: Cumania 13. (Bács-Kiskun Megyei Múzeumok Évkönyve, Kecskemét, 1992)

Régészet - Biczó Piroska: Román kori táltöredékek Bátmonostorról

100 BICZO: ROMAN KORI TALTOREDEKEK .. . a Superbiához, Babilonhoz és a világi rosszhoz tapadó azonos képzeteket szemlélteti. Fedeles edényt emel magasra Babilon leánya egy XII. századi, Glossarium Salomonis című délnémet kézirat egyik rajzán.

50 Ez az edényforma — fedeles csésze, amely formáját tekintve nemcsak a füstölővel, hanem elsősorban a ciboriummal mutat rokonságot, miniatúrákon gyakran szerepel.

51 Ilyen edény áll a XII. század végén keletkezett Hortus deliciarum étkezőasztalán,

52 a három királyok közül kettő ilyet tart a kezében a betlehemi jászolnál egy 1230—40 táján készült könyvillusztráción,

53 de ilyet tesz az asztalra pohárnokként Ganymedes a Scyllatálon.

54 Az erény- és bűnfa ábrázolások a tálak díszítése egészének megfogalmazására is hatással voltak. A Superbia, mint gyökér körül elhelyezkedő bűnök vállai mellett kinövő növényornamentika hajtásai között a további bűn- és erénycsoportok a fák szimbolikájának hatását tükrözik. Formai hasonlóságok még közvetlenebb kapcsolatra engednek következtetni. A tálak ernyős virágai az idézett fák feliratokkal ellátott bűn- és erény csoportjait utánozzák, ornamentális elemmé alakítva azokat. A bűn- és erényábrázolások között megfigyelhető, igaz nem következetesen alkalmazott különbségek és a Speculum virginum Superbiáját és Humilitását megkülönböztető jegyek (pánt, sapka illetve fátyol a fejen és edény, korong vagy könyv a kézben) is inkább az ilyen jellegű rajzok felé mutatnak, mint az erényeket és bűnöket harcosként megelevenítő Prudentius illusztrációk felé. Az erény- és bűntálak díszítésének tárgyalásakor kell szólnunk az ún. „kalapos" alakokkal díszített tálakról. E két táltípus közötti kapcsolatra több kutató utalt.

55 A kapcsolat bizonyítékát a feliratokban, a díszítés elemeinek rózsasziromszerű elrendezésében

56 és a szárnyas figurák megrajzolásának módjában látják. Megállapításukat a feliratok pontosabb vizsgálata is alátámasztja, a rajtuk található bűnök a Superbia-tálakat követik, igaz, gyakran szinte a felismerhetetlenségig rontott formában.

57 A szárnyas figurák kalapja is a bűntálakon találja előzményét. 50. Ornamcnta Ecclesiae 1. 328. B105. 51. Egy Szurgut (Szovjetunió, Ob-vidék) közelében talált fedeles csészével kapcsolatban a forma eredetéről Boris I. MARSAK 1982. 170 171. 52. A. STRAUB—

G. KELLER 1901. Planche XVIII., XXIX Quater, XXXII bis. Az LV. táblán a szerencse kerekén ülő király tart széttárt kezeiben egy-egy ilyen edényt. Az edény itt a gazdagság jelképe. A. STRAUB

—G. KELLER 1901. 42. 53. Albert BOECKLER é.n. 68. 54. Superbia edénye és a Scylla-tál edényének hasonlóságára J. Weitzmann-Fiedler is utal, mint a tálak különböző csoportjain megjelenő azonos motívumok egyikére. Josepha WEITZMANN-FIEDLER 1957. 18. 55. Anton KISA 1905. 370.; Tadeusz POKLEWSKI 1961. 65.; Sigurd GRIEG 1967. 89.; Volker SCHIMPFF 1981. 254. 56. Lovag Zsuzsa szerint a feliratokkal kereteit elbeszélő ciklusokkal díszített tálak hatása is érződik a körívvel kereteit, félalakokkal díszített tálakon. S. LOVAG Zsuzsa 1972. 219. 17. lábj. 57. A rigai (V. P. DARKEVICS 1966. 12. tábla 2.) és a rossumi (Hollandia, Tadeusz POKLEWSKI 1961. 97. kat. szám) tálon a négy bűn igen rontott felirata szerepel. A Rossumból származó tál VXVDIA felirata utal egyértelműbben Luxuriara, mint a rigai tál betűi. DIOTRI, INVDIA, IRA