Horváth Attila – Bánkuti Imre – H. Tóth Elvira szerk.: Cumania 3. Historia (Bács-Kiskun Megyei Múzeumok Közleményei, Kecskemét, 1975)

Bárth J.: Adalékok az 1848/49. évi forradalom és szabadságharc kalocsai történetéhez

ЯНОШ БАРТ ДАННЫЕ К ИСТОРИИ РЕВОЛЮЦИИ И ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ ВОЙНЫ 1848—49 ГГ.ВКАЛОЧЕ В статье рассматриваются в подробностях следующие вопросы: 1. Город Калоча во время революции и освободительной войны 1848—49 гг. 2. Архиепископство Калочи и освободительная война. 3. Латифундия архиепископа и капитула в Калоче в 1848—49 гг. Прибытие вести о мартовской революции было встречено с радостью народом как в Калоче, так и в окрестностях. Руководители населенных пунктов старались ознаменовать отмену оброчной системы народными праздниками. Дни мартовской радости и празднеств вскоре сменились более трудными неделями организации материальной помощи находящейся в опасности стране, а также национальной милиции и гонведской армии. Главной задачей национальной милиции, созданной в Калоче, было обеспечение внутреннего порядка. Однако в июле 1848 г. калочскую национальную милицию отправили в Бачку, где она приняла участие в осаде Сентамаша. Калочу и окрестности избежали большие сражения освободительной войны. На придунайской равнине вблизи города не наступила очередь значительной битвы. Военные события в Калоче и окрестностях означали только небольшие прохождения войск и военные акции местного характера. Прохождения войск сопровождались большей частью изменением правления. А изменения власти всегда связаны с изменением личности бургмистра города. В начале 1849 г. здания калочской гимназии пиаристов, начальной школы и семинарии были преобразованы в военный госпиталь. За время освободительной войны материальные расходы по содержанию госпиталя были возложены на латифундии архиепископа, а позднее городской совет заботился о снабжении раненых, а в случае выписки их-об обеспечении провизией. Вступление королевских войск в Калочу 25 июля означало конец освободительной войны для этого города. Начался период военного вымогательства, безправных перевозок, чистки учреждений и арестов солдат. Обеспечение находящейся на постое армии было возложено на население города. Если принять за основу распространенное в венгерской историографии убеждение, согласно которому большинство руководителей католической церкви во главе с архиепископом Эстергома Яношом Хамом было активным противником венгерской революции и освободительной войны, то архепископ Ференц Надашди представляется относительно положительной фигурой среди них. То же самое мы можем сказать и об архиепископском ведомстве, направляющем: жизнь епархии, и об архиепископской резиденции и капитуле. В том, что руководители архиепископства Калочи-Бача не стали активными противниками идей буржуазной певолюции и национального освобождения, кроме их личных убеждений и чувств, вероятно, весьма существенную роль играло и то, что их епархия очень много страдала от противников революции, от сербских повстанцев. Архиепископ калочской епархии и ее руководящие священники неоднократно оказывали материальную поддержку делу венгерской революции и освободительной войны. В калочской епархии регулярно оглашали постановления, касающиеся церкви, которые 247