Horváth Attila – Solymos Ede szerk.: Cumania 2. Ethnographia (Bács-Kiskun Megyei Múzeumok Közleményei, Kecskemét, 1974)

Kőhegyi M.: Szabó Kálmán emlékezete (1886–1963)

МИХАЙ КЁХЕДИ ВОСПОМИНАНИЯ О КАЛЬМАНЕ САБО 1886 — 1963 гг. Венгерские археологи на протяжении длитель­ного времени не занимались целеустремленным коллекционированием и раскрытием средневе­ковых памятников. Причину этого надо искать прежде всего в том, что средневековые пред­меты, обычно скромные, непривлекательные и нередко имеющие низкую художественную цен­ность, попали на произвольно определившуюся межу между археологией и этнографией, и не подходили ни к археологическим фондам, ни к этнографическим собраниям. Фонды большей части наших музеев прекращались на эпохе пер­вого венгерского короля, как будто с XI века на этой территории никто не проживал и не оставил за собой материальных памятников или же они были такими, которых не стоит собирать. Раз­витие средневековой венгерской археологии и, главным образом, развертывание раскопок де­ревень тормозилось в значительной мере тем, что, начиная с эпохи Арпадов, все более умно­жаются исторические материальные и письмен­ные источники, ученые располагают все боль­шим количеством архивных материалов. Имен­но поэтому венгерские буржуазные историки, которых, в первую очередь, интересовала исто­рия господствующего класса, при разработке средневековых проблем не чувствовали необ­ходимости в археологии. Такое положение было не только на рубеже столетий, но и в промежу­ток между двумя мировыми войнами. Серьёзной требовательности к нашим археологам, таким образом, не выражалось и не поддерживалась их деятельность в этой области. Средневековая археология не могла стать самостоятельной благодаря вышеуказанным причинам и из-за своего пограничного между археологией и эт­нографией положения, она не могла идти в ногу с исследованиями других археологических эпох. Предшествующие эпохи (сарматская, аварская, эпоха венгров-завоевателей родины) располо­гали богатым, высокохудожественным и привле­кательным материалом, в то время как, начиная с XII века венгерские могилы, неслыханно обед­невшие по своему сопровождающему материа­лу, бесспорно затрудняли изучение истории. Ценность многодесятилетнего труда Кальмана Сабо заключается в том, что он вывел из такого состояния венгерское исследование. На тысячах предметов он показал, что культура венгерского народа на Венгерской Низменности выражается именно в этих памятниках. Сейчас однако не­сомненно, что некоторые выводы, сделанные им на основании материала, не лишены некоторой национальной романтики. Показанные им коль­ца, головные уборы, пояса не являлись характер­ными для всего кладбища, а были найдены среди сотен могил лишь в одном-двух погре­бениях. Не обращалось внимания на могилы без сопровождающего материала. Выводы, сде­ланные им в отношении показанных предметов являются правильными, но не подлежат обоб­щению. В раскопках поселений междуречья Дуная и Тиссы, разрушенных во время татарского на­шествия (1242 г) и турецкого ига (1526—1686 гг), а также в раскрытии средневековых церквей с окружающими их кладбищами Кальман Сабо видел задачу скорее этнографическую, чем археологическую. Описание памятников, опуб­ликованных им позднее в книге, он предназначал в качестве дополнения к его этнографическим исследованиям. Этот том хорошо иллюстрирует 464

Next

/
Oldalképek
Tartalom