Pásztor Emília (szerk.): Sámánizmus és természethit régen és ma - Bajai dolgozatok 23. (Baja, 2019)

Pásztor Emília: A bronzkori hidelmek és a természet kapcsolata a Kárpát-medencében

Hoppál, M. 1997. Nature worship in Siberian shamanism. Folklore 4. Electronic Journal of Folklore. http//:www.folklore.ee/folklore.

Hutton, R. 1996. The Pagan Religions of the Ancient British Isles. Blackwell, Oxford UK - Cambridge

Karjalainen, K. F. 1980. Az obi-ugor népek vallása. In: A Tejút Fiai. Szerk: Hoppál M. Európa Könyvkiadó, Budapest 1980, pp. 353-378.;

Koós, J. 1988. Bronzkori csüngő Nagyrozvágyról. Herman Ottó Múzeum Évkönyve, 69-80.

Krohn, Gy. 1908. A finnugor népek pogány istentisztelete. Magyar Tudományos Akadémia, Budapest

Little A, Elliott В, Conneller C, Pomstra D, Evans AA, Fitton LC, et al. (2016) Technological Analysis of the World's Earliest Shamanic Costume: A Multi-Scalar, Experimental Study of a Red Deer Headdress from the Early Holocene Site of Star Carr, North Yorkshire, UK. PLoS ONE 11(4): e0152136.

Mannermaa K. 2013. Powerful birds. The Eurasian jay (Garrulus glandarius) and the osprey (Pandion haliaetus) in hunter-gatherer burials at Zvejnieki, northern Latvia and Yuzhniy Oleniy Ostrov, northwestern Russia. Anthropozoologica 48(2): 189-205.

Maringer, J. 1977. Priest and priestesses in prehistoric Europe. History of Religion 17,101-120

Oiçteanu, A. 1999. Cosmos vs. Chaos - Myth and Magic in Romanian Traditional Culture. The Romanian Cultural Foundation Publishing House, Bucharest

Pásztor, E. 2018. Bronze Age deposits in the Carpathian Basin - markers for spirit-animated landscape? The role of structured deposition in understanding the worldview of Bronze Age Europe. In: D. Gheorghiu, G. Nash, H. Bender, E. Pásztor (eds), Lands of the shamans. Oxbow Books, Oxford &Philadelphia.

Pásztor, E. 2017a. Comments on bird symbolism of the Bronze Age Carpathian Basin and its possible relationship with shamanism. In D.Gheorghiu, E. Pásztor, H. Bender and G. Nash (eds), Archaeological Approaches to Shamanism: Mind-Body, Nature, and Culture. Cambridge Scholar Publishing. 193-227.

Pásztor, E. 2017b. A bronzkori fényszimbolizmus/Bronze Age light symbolism. In: E. Pásztor (ed), A fény régészete. A természetes fény szerepe az őskori ember életében/The Archaeology of Light. The role of natural light in prehistoric people's life. Türr István Múzeum, Baja.119-139.

Pásztor, E. 2009. A szakrális kincsleletek szerepe a bronzkori ember világképének tanulmányozásában. In: Csányi Marietta köszöntése. Szerk. Kaposvári Gy. - Tárnoki J. Tisicum, Szolnok,

Zoltai Lajos 1908. A hajdúsámsoni bronzkincs. Múzeumi és Könyvtári Értesítő II., 127-133.

Porr M, 2006. The burial of Bad Dürrenberg, Central Germany: osteopathology and osteoarchaeology of a Late Mesolithic shaman's grave. International Journal of Osteoarchaeology 16: 395-406.

Raczky, P. 2013. Remains of a special'personality' from the Copper Age of the Eastern Carpathian Basin. In E. Starnini (ed). Unconformist Archaeology. Papers in honour of Paolo Biagi. 65-75

Reymann.A. 2015. Dasreligions-ethnologische Konzept des Schamanen in der prähistorischen Archäologie. Frankfurter Archäologische Schriften / Frankfurter Archaeological Studies volume 28. Dr. Rudolf Habelt, Bonn.

Witsen, N. 1785. Noord en OostTartarye

26 /////////////////////^^^^