Mészáros Ágnes: Kiskunhalasi hiedelmek - Thorma János Múzeum könyvei 19. (Kiskunhalas, 2005)
A természetre vonatkozó hiedelmek
helyen, hogy rontó céllal ne bírjon senki az állatok felé közeledni. Rontáselhárító füstölőszernek is használták. Fokhagymával húzogatták végig az állatok gerincét, fejét, azért, hogy a jószágok összetartsanak. A fokhagymát szintén használták rontásmegelőzésre és elhárításra is. Százas szöggel átszúrva ezt is földbe ásták a rontok távoltartására, illetve szemölcsre kötötték, és a cérnával együtt az eresz alá elásták. A kakukkfüvet a méhek kaptárjához dörzsölték kívül-belül, vagy megfüstölték vele a kaptárokat, hogy a méhek megszeressék a helyet, hiszen a kakukkfűnek kellemes az illata. Márk napján, búzaszenteléskor az asszonyok szakítottak néhány szál gabonát, hogy megelőzzék a torokfájást és a fogfájást. A halasiak betartottak néhány olyan baromfitartásra vonatkozó tilalmat, amelyek bizonyos növényekkel kapcsolatosak: Gólyahírt nem vihettek be a házba, mielőtt nem ült a tyúk, mert akkor féltek, hogy nem kelnek ki a kiscsibék. De Szent György nap előtt semmiféle zöld növényt nem volt szabad a házba vinni, nehogy a kiscsibék tojásba fulladjanak. Úgy kellett ütemezniük a tyúkültetést, hogy a kiscsirkék ne akácvirágzásra keljenek ki, mert akkor az akácvirághoz hasonlóan hamar elhullanának. Baranyi Kálmánná Macska Rozália javasasszony receptjeiben szerepelnek különböző növények, ezek közül az isten ahroszkája nevű növény érdemel különösebb figyelmet. Azonosítani sajnos nem tudtam, csak sejtem, hogy az isten fája (Artemisia abrotanum) nevű gyógyításban ismert, sokhasznú ürömféle névváltozata lehet (abrotana - abroszka). Korkes Zsuzsanna 1981-es gyűjtéséből kiderül, hogy Bodogláron ismerték az isten ostora, a csöpögetött fü és a citrusfa eredetmondáját: A Bibliában van, hogy amikor a zsidók ostorozták a Jézuskát, ezen a növényen [isten ostora] is látszik [látszanak] ilyen csillagszerű levelek. Az egy szíj féle volt, és borzasztó fájdalmas lehetett, ahogy ütötték, és akkor ez képezi, már az Isten megátkozta ezt az ustort. Ez annak az emléke. Amikor a Jézuskát körösztre feszítették, a vére csöpögött neki. És akkor az a vér, ahogy rácsöpögött erre a fűre, és azon möglátszanak azok a vércsöppek. Mindön levélön. És ez a csöpögetött fű. Citrusfa: azé nem ül te a vízbe, ill. nem veti föl a víz, mert az Úr Jézust citrusfára feszítették, és [ő] megátkozta, hogy ne maradjon fönt [a víz színén]. Szóval nem lehetne belőle tutajt csinálni, lemén a víz alá!'2 Mágikus célra használták a némely helyen 9 fából faragott Luca széket is. Nem lehetett benne vasszeg, hogy igazán megfeleljen a célnak: az éjféli misén a boszorkányok, vagy éppen kedves halottjuk megpillantásának. A gyógyító specialisták előírásai a 18. századi adatokhoz hasonlóan gyakran úgy kezdődtek, hogy főzzenek meg 9 féle termő fa ágat, vagy 9 kukoricacsutkát vagy hozzanak 9 mezsgyéről füvet. A mágikus 9-es szám mellett, varázslatosan hatottak a növények is a gyógyító fürdőkben. A gyógyításban használt növények 27
