Romsics Imre - Wicker Erika (szerk.): Múzeumi kutatások Bács-Kiskun megyében 1998 (Kalocsa, 1999)
Észak-Bácska fővárosa - Kovács Zita: A Ratosnya (Erdély) jódi református templom festett fakazettái
A Ratosnya (Erdély) Jódi Református Templom festett fakazettái formakincsére mutatnak. A két fő részre tagolt mennyezetet a pelikán-szimbólum szitanyomás technikával készült külső keretmotívuma fogja össze, mely keret négy sarkában az Evangélisták szimbolikus ábrázolása jelenik meg. A mennyezet első harmadában a kilenc kazettát beborító lángoló Nap-motívum látható, mely körül tizenhat égi szimbólum helyezkedik el. Az égi motívumokat 5x5 darab kazettára festették. A 25 kazetta alkotta mező négy sarkában látható egy szárnyascsillag, egy Napot idéző rozetta, a fogyó Hold, s a ránk boruló eget jelképező Nap-Hold ábrázolás, melyben a Nap az Újszövetséget, a Hold az Ószövetséget jelképezi. A Napot körülölelő másik tizenkét motívum egy-egy csillagképben ölt testet: Bak, Sólyom, Ikrek, Rák, Oroszlán, Szűz, Mérleg, Skorpió, Nyilas, Kos, Vízöntő, Halak. Az égi motívumok alatt, a mennyezet függőleges szimmetria-tengelye mentén Erdély címere, a Ratosnyai Református Templom, Baja város címere, majd az életfa stilizált ábrázolása látható. Ezt a függőleges tengelyt ölelik körül a földi motívumok, melyek 5X6 osztásban, összesen 25 kazettán láthatók. A figurális kazettákat öt darab feliratos kazetta egészíti ki: a kazetták felirata a templom építésének idejét, a felújítási munkák körülményeit, két kazetta a munka támogatóit, kettő pedig a festők nevét örökíti meg. A szöveges kazetták és a rozetták között kapott helyet az Erdélyi Református Egyházközség címere; „Isten báránya” az Evangéliumon; a honfoglalás emlékét őrző csodaszarvas; a feltámadás szimbólumaként ismert kakas; az életet, a bőséget, a jólétet, a szellemi táplálékot, Jézus testét szimbolizáló kenyér; a Krisztus testét és vérét tartalmazó kehely; a Megváltót szimbolizáló bárány; a bibliai Jónást elnyelő cethal, Jézus húsvéti feltámadásának ószövetségi előképe; a ,jópásztor”; a teljesség és a halhatatlanság jelképeként a páva; a kezdet és a vég kozmikus eseményeinek szereplője, a sárkány figurája. [2. sz. kép] írásom címében egy tradíció folytatásának felelősségére utaltam. Úgy gondolom, hogy a bajai Vizuális Iskola által elkészített munka nem pusztán Ratosnya község vagy Baja város, de a Vizuális Iskola életére és történetére is komoly befolyással lesz. Hiszen e munka során két, egymásnak ellentmondó világ összekapcsolására kerülhetett sor. Egyfelől a tradícióban gyökerező, viszonylag korlátozott mozgásteret engedő dogmák elfogadása, betartása és továbbéltetése, másrészt a modernitás, a modem művészet konvenciókat felrúgó, néhol tagadó magatartása, a teremtő mellé önmagát teremtőként állító szubjektív világa. E kettősségnek köszönhető, hogy a ratosnyai templom mennyezetén egy olyan mű születhetett, mely egyrészt illeszkedik az erdélyi népi építészet által meghatározott feltételekhez, ugyanakkor az alkotók vizuális megoldásainak köszönhetően dekoratív, szimbolikus, mesebeli élményt nyújt az odalátogatónak. 97
