Romsics Imre - Wicker Erika (szerk.): Múzeumi kutatások Bács-Kiskun megyében 1997 (Kalocsa, 1998)
A Duna Mentén
Kovács Zita Az egyesült államokbeli három évtizedes alkotói korszak művészi kibontakozása megdöbbentő kontrasztot mutat az 1950-es pálfordulata előtti periódushoz képest. Az Egyesült Államokban 1960 és 1993 között születtek kozmikus, szuggesztív, szürrealista sorozatai.6 Illés próféta fekete-fehér drámai képsora. Illés, a mindenkori próféta, pap, művész példaképe. Isten ereje tölti el, szeméből a küldetéstudat tüzes lángolása sugárzik. Hősies élete jutalma, hogy az istenszeretet tüzes forgószele a mennybe ragadja. E képsor Kákonyi Konstantina ars poeticája. A mély tartalmú, bibliai idézetekkel fűszerezett gondolat- és képsor szülte ezeket a szuggesztív jellemképeket. A monotípia technikája, amely a vonallal szemben a formák foltszerűségét hangsúlyozza, segíti a drámai hatást. A szénrajzzal mintázott bibliai személyek sorozat kisebb méretű képei a vonal kifejező erejét mutatják: az Örök Evangélium, A tékozló fiú, Szt. Mihály, Hénok, Mózes, Ézsaiás, Piéta, Keresztelő Szt. János, A kiáltás. Konstantina másik bibliai ihletésű sorozata a Teremtés, a Szín születése. Láthatjuk a Paradicsomot az ember teremtése előtt. Majd a Genezist, ahogy a napok előrehaladtával újabb színek teremtetnek: sejtelmes kék a nagy fénylő fehérségből. A bűn azonban szétzúzta a harmóniát - ennek borzalmait jeleníti meg a Vízözön képével. Majd láthatjuk, amint Szent János apostolnak száműzetésében döbbenetes prófétai látomásokban feltárul a Jövő. A pecsétek is feltöretnek előttünk, felnyílnak a titkok: Az első pecsét feltörése a fehér lovas diadalát ábrázolja, mely az Evangélium elterjedését jelenti. Az ötödik pecsét című kép azoknak a lelkét jeleníti meg, akiket Isten igéje és tanúságtételük miatt öltek meg, és most Isten végtelen boldogságának részesei. A hatodik pecsét feltörésekor „nagy földrengés támadt, a Nap fekete lett és a Hold vörös, mint a vér...” Konstantina nővér műtermében 1988 és 1993 között készült el monotípia eljárással az Apokalipszis nonfiguratív sorozata. Az alkalmazott technikát a francia szürrealista irodalom „képátvitelnek”, „matricának” hívja, s első, nagy sikerű alkalmazóját a spanyol Oscar Dominguezben jelöli meg, bár megjegyzendő, hogy már az ősi, távol-keleti festők körében sem volt ismeretlen ez az újra felfedezett eljárás. Vizuális vonzerejét még a harmincas években Amerikába elszármazott, ismert nevű interdiszciplináris kísérletező művész, Kepes György, annak tulajdonítja, hogy „a világ újonnan feltáruló látványainak hatására figyelmünk a tárgyak helyett egyre inkább a tér-idő formák felé fordul” s így „a műalkotás szemlélőjének esztétikai élvezete egyszersmind az alkotói folyamat tudását (érzékelését) is magában foglalja”. 6 Az Egyesült Államokban eltöltött évtizedekről a Duluth-i napilapokban, folyóiratokban megjelent cikkek, tanulmányok szolgáltak forrásként: Nun Uses Sewerpipe as Rewarding Art Medium, Duluth Nun Makes Mosaic for JFK. Duluth News- Tribune April 8.,1962. Artist Nun Finds Freedom to Paint, Two New Crucifixes for Priory, Gift for John Kennedy unclaimed in storage. Duluth News-Tribune July 20., 1978. The Work of Sister Constantina Kakonyi. Exhibit in the St. Scholastica 1986. (Katalógus) 128
