Levéltári Szemle, 39. (1989)

Levéltári Szemle, 39. (1989) 2. szám - DOKUMENTUM - Gergely Jenő: A kormány és a katolikus püspöki kar 1950-es egyezményének történetéhez: dokumentumok / 46–72. o.

kijönnek a rendőrök és azok csinálnak rendet. Az történt, hogy a rendőrség 15 órán keresztül nem lépett közbe, az eredmény az lett, hogy az emberek a végén kezdték az autókat megállítani, hogy nincsenek-e benne apácák és papok,

73 és a végén unalmukban betörték az ablakokat. Én mondottam, hogy estig várjunk, akkor általában haza szoktak menni az emberek, de ők azt válaszolták, hogy a papok azt mondták, hogy hozzanak széket, padot magukkal. Utána a rendőrség közbelépett és rendet csinált. így járunk a békés kísérletekkel, utána én jogosan kaptam szemrehányást, hogy miért nem engedtem már 10 órakor rendet csinálni. A szerzetesrendtől kaptam egy levelet,

74 ez a levél megjelent az összes külföldi lapokban, holott ez egy belső használatra szóló levél volt, amely azt mutatja, hogy ez sem a valódi megegyezést, vagy tényleges és képzelt bajok kijavítását szolgálta, hanem politikai agitációt. Most én tanulmányoztam a dolgot, hogy visszatérjek a szerzetesekhez, kiderült, hogy van egy statisztika 1929-ből

75 és ennek alapján kiderül, hogy akkor a szerzetesrendek taglétszáma 40%-kal kisebb volt mint most.

76 A női szerzetesrendek taglétszáma a fele volt a mostaninak.'

7 A nagy ugrás Gömbös, Sztójay, Szálasi ideje alatt történt, 1935—38-ban jöttek.

78 1928 óta 17 női és 4 férfi szerzetesrenddel lett több, azonkívül van 5—6 olyan mostani szerzetesrend, amelyet a 28-as szerzetesrendben nem találnak.

79 Itt nem arról van szó, hogy a magyar katolikus lakosságnak a vallási szükséglete 28 óta a duplájára nőtt volna, hanem Horthyék, mint politikai szövetségest importálták a női és férfi rendeket.

80 Ezek politikai tények, nekünk ezekkel a tényekkel szembe kell néznünk. Ha utánanézünk a statisztikának, akkor kiderül, hogy 1910-hez képest a lakosság 30%-kal, a szerzetesrendek 400%-kal növekedtek.

81 Tarthatatlan helyzet lett volna, hogy a meglévő 3500 lelkészkedő pap mellé leküld jenek 11.000 apácát,

82 ez az illető falu békéjét felforgatná. Azt gondoltam, hogyha az Urak idejönnek, hoznak valami programot, mert ezek a kérdések változatlanul tovább fognak menni. Itt van a nyakunkon Tito, aki egy mindenre kész csirkefogó, amely minden kalandra kész. Tudjuk, hogy milyen tervei voltak, meg akarta ölni a vezetőket, nem lehet itt aludni, azért vagyunk, hogy a magyar dolgozó nép nyugalmát és biztonságát szolgáljuk.

83 Nagyon örültem volna, hogyha a szerzetesrendek vezetői és a püspöki kar arra vonatkozólag is hoztak volna javaslatot, mit csináljunk ezzel a megduzzadt szerzetesi állammal, hogyan segítsünk rajta. Nekünk nincs szükségünk az apácák viseltes holmijára. A lakások, házak kérdését ugyanúgy gondoltuk megoldani, mint a kálvinisták, lutheránusok, zsidók igénybevett földjeire, házaira vonatkozólag csináltunk egy megegyezést.

84 Azt hittük, hogy ilyet fogunk itt is kapni. Olyan javaslatot, mint 1948-ban, mi már nem tehetünk.

85 Mi nagyon szívesen találnánk valami kiutat, dacára annak, hogy nagyon nehéz egy megegyezés esetét

80 visszahozni olyan iskolákba, ahol két évvel ezelőtt a papok politikai tüntetés miatt otthagyták az iskolát,

87 és az állami tanítókat és tanárokat kitenni, mert akkor kitenyésztünk egy intelligens tömeget, akik dühöngenek azért, hogy egy szisztémában élnek, ahol önhibájukon kívül nem végezhetik azt, amit hosszú esztendők tanulása után végezhetnének. Ez a mi rendszerünkre is komoly veszély, robbanóanyag, amit nem engedhetünk meg.

88 Tehát, amennyiben a püspöki kar úgy látja, hogy ez az átvészelési elmélet változatlanul érvényben van, és még évekig nem óhajtanak a népi demokráciával megegyezni, ebbe beletartozik, hogy a tanítókra, szerzetesekre Magyarországon nincs szükség. Kezdetben nem törődtünk az apácákkal a kórházakban, iskolákban, én feltételezem hogy jól dolgoztak, de azután jöttek a legkülönbözőbb panaszok. A miniszterelnök feküdt a Hajnal-klinikán és amikor megtudták az ápolónők, hogy kálamista,

89 olyan roham indult el ellene, hogy se éjjele, se nappala nem volt. Amikor látták, hogy semmiképpen sem akar áttérni, akkor egy szentelt Mária érmét adtak neki. Apróbb dolgokban is történnek ilyesmik, ha például egy kommunistának a felesége gyereket szül, még alig tért magához, már megrohanják, hogy azonnal hívja a papot. Ugyanez ismétlődik a halálozásnál is, amikor Kovács, a Mafirt igazgatója halálos ágyához hívtak, azt hiszem a Fasor szanatóriumban feküdt, elmesélte, hogy bár tudták róla, hogy kommunista, erővel odahoztak egy papot, hogy gyónjon meg, másképpen nem tudott szabadulni, kiugrott az ablakon.

110 Én megértem, hogy egy apáca számára halálosabb bűn nincs, mintha egy textilmunkásnő megszüli a gyermekét és nem kereszteli meg. A népi demokráciában azonban nem használhatók az olyan ápolók, akik nem tudják a vallást a munkájuktól különválasztani. Püspöki, vagy szerzetesi vezetőség diszponál vele, amely a népi demokráciával való szembenállását abban juttatja kifejezésre, hogy nem teszi le az esküt a népi demokráciára.

91 Ez volt az oka, bár óriási hiányunk van intelligens munkásnőkben, kénytelenek voltunk rámenni, hogy hagyják el a kórházakat. Ennek dacára abban a pillanatban, ha valaki kilépett, minden további nélkül beállítottuk, ha megmondta, hogy apáca volt. 1947-ben

92 mondták, hogy agitáljunk a 61