Levéltári Közlemények, 87. (2016)
Habsburgok és Magyarország a kiegyezést követően - Fiziker Róbert: "A zsidó lakosság rendkívüli hazafias. Mi ezt sohsem fogjuk elfelejteni". IV. Károly és a zsidóság
I „A zsidó lakosság rendkívül hazafias. Mi ezt sohsem fogjuk elfelejteni” hosszú hónapokon át számolt be a vidéki koronázási istentiszteletekről. Reich Jakov Koppel budapesti orthodox főrabbi, felsőházi tag több kilométert tett meg 79 évesen gyalogszerrel, nagy hóban a templomba, mert a koronázás szombati napra esett. Az ajándékba kapott szivart is hasonló okok miatt inkább eltette emlékbe és nem füstölte el, mint a többi nemes úr.77 Kiss Arnold budai neológ főrabbi szavai arról tanúskodnak, hogy nem csupán a vallási hagyomány okán megadandó tisztelet kifejezéséről volt szó a zsidóság részéről: „Hódoló érzésekkel áll a magyar Izráel IV. Károly trónszéke előtt. Múltak könnyétől fátyolos szemében nem jobbágyi alázkodás esdeklő, félénk sugara csillan többé, hanem jogban és igazságban bizakodó önérzetes, magyar hűségnek fogadalma.” Károly számukra a jogegyenlőség kiteljesítője és a felekezeti béke őrzője volt. Az Egyenlőség koronázási száma így köszöntötte az új uralkodót. „Üdv a magyar királynak, kinek első ígérete, hogy a jogegyenlőség felett őrködni fog. Üdv a magyar királynak, ki uralkodása első napjaiban hálásan emlékezett meg a zsidó katonáiról, a zsidóság önfeláldozásáról. A magyar zsidóságnak nincs is hőbb kívánsága, mint e kettő: hogy joga, szabadsága legyen és hogy elismerjék, mit tett a hazáért. Csak a fejlődés, a boldogulás lehetősége adassék meg neki” A lap héber koronázási imát is közölt, amelyet Guttmann Mihály, a Rabbiképző tanára írt.78 Persze antiszemita hangok ekkor is feltűntek a sajtóban. Eszerint csak zsidók vásárolnak ablakot Budán, csak zsidók adnak ki ablakot Budán, és így tovább.79 A király 1917. április 14-én, szombaton fogadta a különböző felekezetek képviselőit, neológokat és orthodoxokat külön. A kihallgatásról Tisza István miniszterelnök értesítette a két hitfelekezet elöljáróit, akik biztosították a kormányfőt arról, hogy „a magyar zsidóság mindenkor boldogan ragadta meg az alkalmat, hogy a Trón iránti átöröklött hűséget kifejezésre juttassa.” Károly válaszában aláhúzta: „Őszinte megelégedéssel fogadom az általuk képviselt izraelita hitfelekezet hódoló üdvözletét, valamint hűségének biztosítását. Legyenek meggyőződve, hogy mint a többi törvénynek, úgy annak megtartása felett is őrködni fogok, mely vallásuk szabad gyakorlatát biztosítja ”80 (Igaz, e szavak csak néhány napra tudták lehűteni a szűnni nem akaró antiszemita agitációt.) Végül a neológ Izraeliták Országos Irodája 12 fővel, az Orthodox Iroda 4 fővel képviseltette magát a magyarországi egyházak közös tisztelgésén a király előtt a budai Várban.81 1917. május 15-én lett igazságügy-miniszter Vázsonyi Vilmos, az egyetlen zsidó vallású kormánytag a dualizmus időszakában,82 * a szabályt megerősítő kivé77 http://www.breuerpress.com/2015/06/04/reich-jaakov-koppel-rabbi-esete-iv-karoly-szivarja- val/ (Az utolsó letöltés dátuma: 2016. augusztus 11.) 7% A koronázással kapcsolatos összes idézett forrás és adat lelőhelye Glásser: A szeretet... i. m. 79 Szabolcsi: i. m. 190-191. o. ^ A két levél és Károly válaszának lelőhelye: MNL OL K26 1917-1-2-1329. 81 Egyenlőség, XXXVI. évf. 7. sz. 1917. április 21. 3. o. A zsidó származású, de kikeresztelkedett báró Hazai Samu honvédelmi (1910-1917) és báró Szterényi József kereskedelemügyi miniszter (Wekerle Sándoe harmadik kormányában) mellett. 89
