Levéltári Közlemények, 77. (2006)

Levéltári Közlemények, 77. (2006) 1. - KÖZLEMÉNYEK - Bertényi Iván: XVI. Benedek pápa címere. Új fejezet a pápai heraldikában? / 73–90. o.

Közlemények kor azonban nem tekinthető méltóságjelvénynek, hanem az érsekségi címer címerképének (címerábrának). Ahhoz, hogy méltóságjelvénynek tekintsük, a pajzson kívül kell megjelennie. Ott több helyen szerepelhet, Mindszenty József bíboros, esztergomi érsek (1945-1973) hercegprímás címerén a pajzs felső szegélyének a közepén — a hercegi korona alatt — látható a pallium, amelynek első lecsüngő szára a pajzsfő közepét takarja.

29 Heim ezt a fajta megoldást a címerművészet szempontjából nem tartja szerencsésnek, mert a címer külső tartozékainak a pajzson kívül kell maradniuk. Szerinte szerencsésebb a palliumot a pajzs alatt megjeleníteni, mintegy annak lábánál, ahol a laikus címerek a rendek szalagjait szokták szerepeltetni.

30 XVI. Benedek címere a pajzs alá helyezi a palliumot, és a hagyományos fekete keresztek helyett három (2+1) vörös keresztet tüntet fel. Ezzel — a fekete keresztes palliumú érsekekétől — megkülönbözteti, és így kizárólagos pápai szimbólummá teszi ezt az alakjában is a régi időkben használatoshoz közelítő jelképet. A megszüntetett pápakoronázást is helyettesítő felavatási (székfoglaló inaugurális) szentmiséjén XVI. Benedek a vállára helyezett palliumra utalva kijelentette, hogy az úgy is értelmezhető, mint „Krisztus igájának a képe". (Amint már szó volt róla, a málhát cipelő medve címerkép is utalt a főpásztor által viselt teherre.) Miként a címerpajzs fölé helyezett mitra a püspökökkel kötötte össze a pápát, a pallium az érsekekkel. Miként újabban a püspökök címerében a mitra helyett a főpapi kalap szerepel méltóságjelölőként, de a püspöksüveg ma is általánosan használt püspöki jelkép; a palliumot is csak az érseki címerek egy részében láthatjuk, de a főegyházmegyéjüket (egyház tartományukat) kormányzó érsekek heraldikán kívül használhatják. így az új pápai címer a heraldika nyelvén utal a heraldikában kívüli, ugyanakkor közismert egyházi jelképekre, és a címertan eszközeivel finoman rámutat viselőjének a püspökök, érsekek közösségébe tartozására. Ebből óvatosan akár a Szentatyának a főpapokkal közös egyházkormányzati elképzeléseire is lehet következtetni. Emellett XVI. Benedek címerének külső díszei csak a pápára utaló szimbólumokat is bemutatnak. Minthogy azonban ezek részben a címert tervező érsek heraldikai újításai (az eddigi pápai heraldikában nem szerepeltek), a jövő fogja eldönteni, milyen mértékben kívánják ezek kiemelni XVI. Benedek különállását (teológiai és jogi értelemben). A hármas koronájú tiara helyett a koronákra csak sávjaival utaló mitra, a palliumon látható, fekete helyett vörös színű keresztek (a hagyományos kulcsokkal együtt is) szerénységre utalnak és azt sugalmazzák, hogy a Szentatya, ahelyett, ami mindenki fölé emeli, a heraldika eszközeivel azt kívánja hangsúlyozni, ami a többi főpappal összeköti. Természetesen a bevezetőben föltett kérdés változatlanul fennáll: mi mindezekben XVI. Benedek intenciója, és mi a címert tervező Andrea Cordero Lanza di Montezemolo szerepe. Minden őt ért bírálat ellenére sokkal „erősebb" a tervező érsek a heraldikában, mint a sorok 29 Ábrája: BEKÉ, 1996. 239. Már Mindszenty elődje, Serédi lusztinián (esztergomi érsek, 1927-1945) címerében is ugyanott szerepelt a pallium. BEKÉ, 1996. 238. 30 HEIM, 1949.83-86. 84