Reisz T. Csaba: Történelem egy kattintásra? Klasszikus forráskiadás és/vagy levéltári adatbázisok. Századok, 152. (2018) 3. 685–694.
KÖZLEMÉNYEK - Nagy Levente: Kálvinista és/vagy katolikus unió. A reformáció helyzete az erdélyi románok közt a 17. század végén
KÁLVINISTA ÉS/VAGY KATOLIKUS UNIÓ 640 fogarasi boér volt. A falusi román lakosság (túlnyomórészt jobbágyok) tehát ekkor a Barcaságban, Háromszéken, és – ami még meglepőbb – a Lorántffy Zsuzsanna által román iskolával ellátott Fogarasföldén is, szinte teljes mértékben írástudatlan volt. A Beszterce székben megjelent román papok és híveik mind a régi vallásuk mellett nyilatkoztak.53 A Doboka vármegyében megkérdezett falvak viszont már nagyobb változatosságot mutatnak. Az erdélyi román görög katolikusság későbbi fellegvárában, Balázsfalván lévő román papok híveikkel együtt azt nyilatkozták, hogy: „valamit hiszen és vall az ő püspökjök és közönséges gyűlekezetek, ők is fejenként azt hiszik és vallják, és onnat akarnak függeni. Mi ugyan a subscriptióra az espereseket erőltettük de nem akarták cselekedni, mert azt mondák hogy nekik az vladikájoktól parancsolatjok van, hogy ne is compareáljanak, nem hogy subscribálnának. A többieknek is parancsolt szolgabíró uram, de nem compareáltak. Ezen processusbeli község is megexamináltatván resolválá magát így ők az vladikájoktól minthogy olyan levelet nem látnak, amelyből kitetszenék, hogy nekik vallásokot kellene változtatni, azért őket régi szülejektől rájok maradott vallásokot tartják ezután is, úgy mint eddig.” 54 Világosan kitűnik a nyilatkozatokból, hogy míg a papok elfogadták, amit a vladika hiszen és vall, addig a hívek egyértelműen megtagadták azt. A többi nyilatkozat esetében is hasonló helyzettel szembesülünk, ami egyúttal arra is bizonyíték, hogy Athanasius rendelete Doboka vármegyében váltotta ki a legnagyobb zavart.55 A nyilatkozatokból világosan kitetszik, hogy a világiak kivé tel nélkül régi vallásuk mellett nyilatkoztak. Egyes papoknál hatott a vladikai tiltás és még megjelenni sem voltak hajlandóak a kérdezőbiztosok előtt. Olyan 53 „Az oláh papok iránt nagyságotok parancsolatját alázatosan vettük, mi azért az nekünk commendáltatott processusokban az oláh papokat auditorival mentől számosabban lehetett convocáltattuk és az előnkbe adott instructio szerént procedálván megexamináltuk, mely examen rendjét elsőben is kezdettük el Beszterce székben Naszód nevű faluban: kik magokot így resolválák, hogy ők, amely vallásban eddig voltak, ez után is azt akarják tartani, és akarnak dependálni ezután is a fehérvári oláh ecclesiától, akik is magok resolutiójokot subscriptiojokkal is ilyenképpen corroborálák [megerősíték]: Grigoraș, mityityei oláh pap és esperes; popa Larion makkodi oláh pap; popa Matei, zágrai oláh pap; popa Lupul, pojáni oláh pap; popa Roman, szálvai oláh pap; popa Gavril ez is szálvai oláh pap; popa Toder, telcsi oláh pap; popa Ignat bikisi oláh pap; popa Ionaș, suppali oláh pap; popa Toma, naszódi oláh pap; popa Metei kisrebei oláh pap; popa Nicolae nagyrebei oláh pap; popa Ierotimie [?], varádi oláh pap; popa Gavril felderi oláh pap; popa Timotie ilvai oláh pap; popa Dragota lesei oláh pap; popa Mihaiu, szentgyörgyi oláh pap; popa Tănase és popa Indrei, mindkettő majori oláh pap, popa Simion radnai oláh pap. Az papokot megexaminálván az községet is behivattuk, és az előnkbe adott instructiót nekik is elvolvastuk, ők is semmi egyéb választ nem töttek, hanem amint a papok resolutiójok tartja, ők is azt mondák, hogy őnekeik az eddig való vallások tetszik és abban megmaradnak úgy mint eddig tartották, ez a község penig lakik az oláh papok neve után feljebb említettek falukban.” Vas Dániel, Nápolyi György, Ajtai István czegei református prédikátor, Philipovits László unitárius prédikátor és Göntzel István taszi pap dátum és hely nélküli jelentését lásd MNL OL F 46 1699/603. sz. fol. 1. 54 MNL OL F 46 1699/603. sz. fol. 2. 55 MNL OL F 46 1699/603. sz. fol. 2–4.
