Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Kőszeg, 1905

— 8 — ismereteket közlünk, hanem müvelöleg is kell hatnunk és a tanuló életét megtermékenyítenünk, akkor a kateketikai tanításról még inkább áll, hogy a tanuló életét kell befolyásolnia. Végső célzata mindig az, hogy a tanulóban készséget keltsen, amely rugóul szolgál, hogy a közlött ismeretek szerint erős hit alapján félelemmel és rettegéssel üdvösségét munkálja, Istennek szeretettel szolgáljon és az erre szükséges malaszteszközöket használja. A kivitel, amely a hit szerinti életben, az istentiszteletben és a vallásgyakorlatok foganatosításában áll, a kateketikai oktatásnak legfontosabb és legszükségesebb követelménye. „Docentes eos servare", mondja az Üdvözítő. E gyakorlati követelménynek felel meg, hogy a katekizmus, a kateketikai oktatásnak ez a jellemzetes tankönyve, kérdésekben és feleletekben tárgyalja a hitoktatás tananyagát. A kérdések, az erotematikus alak ugyanis, habár az oktatás minden fokán szerepelhet, első sorban mégis a gyakorlati alkalmazásnak alakja. A katekizmus azt foglalja magában, amiben a hitoktató előadásának, magyarázatának és kifejtésének szabatos rövidséggel össze kell foglalódnia, amit a tanulónak okvetetlenül meg kell őriznie, aminek vérré kell válnia. Az erotematikus alak tehát nem lényeges megkülönböztető jegye a kateketikai tanítás módjának, mint sokan hiszik, mert minden tanítási móddal összefér, minden tananyagban szerepelhet, s mentül gyakorlatibb irányú valamely tantárgy, annál inkább szerepel. A kateketikai oktatás céljával függ össze a lieuristika szerepe a vallásoktatásban. A heuristika oly értelemben ugyan kevésbbé szerepelhet, hogy a tanuló támogatásunkkal uj hitismereteket találjon, habár ez sincs kizárva; de a keresztségben beoltott természetfölötti szükségleteknek és képességeknek megfelelő öntevékenységalakjában nagyon is kell szerepelnie. A kateketikai oktatást t. i. természetfölötti erők, a megszentelő malaszt, a legalább potentialiter a tanulóban szunnyadó hit, remény és szeretet támogatják. Habár a hit hallásból vagyon, a katekezisnek még sem szabad tisztán az igére hagyatkoznia, hogy természetföllötti életet keltsen ; mert erre, a segitő,