Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Kőszeg, 1878

— 17 — nom csekély erőfeszítést tesz e tekintetben*. Valóságos üldözést nem indított ugyan a pogányok ellen ; azonban a királyné és első ministerének jól ismert kívánsága, s a nagy tisztelet ezek iránt, a vasárnapi megölésnek ünnepélyes kihirdetése, szigorú büntetésekkel megparancsolása — mint a mult évben kiadott törvényekben, a fővárostól távolabb tekvő vidékeken oly nyomást hoztak létre, mely alig különbözik az üldözéstől. A madagaskariak pogány vallásáról nem sokat tudunk. Biztos ismereteink csak a hovák bálványimádásáról van, a többiekről csak kétes adatok jutottak el hozzánk. A hovák tiz, tizenkét istent imádnak, kik között három vagy négy magasabb rangú, de egynek sem tulajdonítanak minden dologra kiterjedő hatalmat. Az istenek között első helyet foglal el Eakelimalasa. a fejedelem védő istene, ki a madagaskari fegyverek számára diadalt szerez s tisztelőit tűzi veszély s krokodiloktól védi, rangban ezután következik a Ramahavali, ki a betegségeket gyógyítja, a harmadik gazdag aratással áldja meg a hovákat. A madagaskariak vallása többek állítása szerint nem volt oly kegyetlen jellegű, a milyent több pogány népnél találunk ; embreáldozat is csak egy törzsnél a Vangaidrano tartományban divott. s lassanként ezek is abbanhagyták. Az igaz, hogy a madagaskariak bálványimádása kevéssé volt kegyetlen jellegű, de annál több gyermek és felnőtt esett és esik áldozatul a babonának. A gyermekeknek babonás félelemből történt megöléséről hátrább lesz szó, itt csak a felnőttekre oly vészes tanghin babonás használatát ecsetelem. A madagaskari hajlandó minden szerencsétlenséget, mely őt éri büvölésnek tulajdonítani, a büvölésnek gyanújában állókat pedig az istenitéletekhez hasonló kísérletnek vetik alá méreg által, melynek neve tanghin Ez nagyon * Brief review of tbe L. M S. Mission iti Madagaskar from I8'îl to187l cap 5. § G. 2