Komáromi Lapok, 1926. július-december (47. évfolyam, 78-155. szám)
1926-08-26 / 102. szám
2. oldal Komáromi Lapok 1926. augusztus 26. lodik el a mi közös nemzeti gondolatunktól és lesz neki minden vörös posztó, ami nekünk szent! A munkásság nemzeti alapon álló politikai és gazdasági szervezkedése azt a célt óhajtja elérni, ami nemzeti politikánk alapja ke'l hogy legyen itt Szlovenszkón, — ami pedig nem más, mint az egységes nagy magyar nemzeti politika pártja. A magyar társadalomnak meg kell értenie a magyar munkásság nemzeti alapon való szervezkedének fontosságát! Nem szabad ezt pillanatnyi lelkesedéssel kezelnünk, de minden nehézséget leküzdő energiával és kitartással! Szlovenszkó magyar munkássága kibontotta a nemzeti szervezkedés lobogóját és kérges kezét testvéri megértésre nyújtja a szlovenszkói magyar társadalomnak! Újabb kiutasítások. (A bátorkeszi plébánost kiutasították. A közigazgatási hatóságok nem veszik figyelembe a miniszter rendeletéit. Ki is parancsol hát? A miniszter, vagy az alája rendelt hatóság ? A Magyar Nemzeti Párt sajtófőnöksége jelenti: Beszámoltunk arról, hogy a Magyar Nemzeti Párt a szlovenszkói körigazgatósági hatóságok részéről elrendelt kiutasításokkal szemben milyen lépéseket tett s arról, hogy Holota János dr. magyar nemzeti párti képviselnek ez ügyben történt prágai intervenciója nyomán a kormány intézkedéseket helyezett kilátásba. A szlovenszkói közigazgatási hatóságok, ugylátszik, túl teszik magukat a kormány szándékán és intézkedésein, mert az elmúlt napokban ujabbb kiutasitási eset történt, amely alkalmas arra, hogy a szlovenszkói magyarság felháborodását kiváltsa. Az elmúlt napokban kézbesítették ugyanis Erdőssy István bátorkeszii római katolikus plébánosnak a kiutasitási végzést, noha nevezett 1901 tői állandóan Bátorkeszi községben lakik és az illetőségét eddig soha kétségbe nem vonták és meg nem semmisítették. A kiutasitási intézkedés megokolása ugyanaz, mint a többi esetekben hogy a magyar állampolgár megbízhatatlan, de ezen az általános megokoláson kívül azt is felhozzák érvül Erdőssy plébános ellen, hogy magyar népgyüléseken vett »észt, A kiutasitási végzés hivatkozik a 7747 adm. ai. 1920 sz. miniszteri rendeletre mint jogalapra, amely teljhatalmú miniszteri rendelet taxatíve felsorolja, hogy kiket és mily esetekben lehet a köztársaság területről kiutasitani. Ez a miniszteri rendelet világosan megállapítja azt, hogy a kiutasítás csak szabályszerű vizsgálat lefolytatása után történik. Mivel ezt a vizsgálatot sem Erdősy István esetében, sem a kiutasitottnál le nem folytatták és be nem fejezték, a kiutasitási végzések kiadása élénk fényt vet a szlovenszkói hatóságokra, melyek még a miniszteri rendeletekkel sincsenek tisztában. Ennek a körülménynek a világánál a kiutasitási esetek jogászilag is teljesen tarthatatlanok és a még eddig el nem intézett és vissza nem vont kiutasitási ügyekig ben a fellebviteli hatóságok kénytelenek lesznek a jogi álláspontot akceptálni. Erdőssy István róm. kát plébános a kiutasitási végzést Kukán Béla dr. ügyvéd, a Magyar Nemzeti Párt országos elnöke utján megfellebbezte s egy ben Holota János dr. képviselőhöz fordult az iránt, hogy ügyében interveniáljon. Holota János dr. a panasz vétele után azonnal közbenjárt a szlovenszkói teljhatalmú minisztériumban, ahol ezen az eseten kivül a többi kiutasítások visszavonása ügyében is tárgyalt. Az állampolgárság megszerzése. Felhívás azokhoz, akiknek az állampolgársága az uj törvény alapján megnem szerezhető. A Magyar Nemzeti Párt felhívja mindazokat, akik az uj illetőségi és állampolgársági törvény alapján az állampolgárság megadását kérelmezik és arra jogosultak, hogy a lakóhelyük szerint illetékes Magyar Nemzeti Párt titkárságához forduljanak, ahol minden felvilágosítást megnyerhetnek s kérvényük díjtalan elkészítését is elintézhetik. Az ilyen bejelentett esetek elkészítését is ellenőrzi törvényhozói klubja által a Magyar Nemzeti Párt s ha valamelyik esetben nehézség támadna, azt a lehetőség határain belül gyorsan elhárít ja. A Magyar Nemzeti Párt azokat is, akiknek állampolgársága az uj törvény alapján el nem intézhető, felhívja, hogy ügyükkel forduljanak a Magyar Nemzeti Párt elnöki irodájához Rimaszombatban, mivel a Magyar Nemzeti Pártnak megvan minden oka arra, hogy a teljesen kizárt eseteket kivéve, azt remélje, hogy az állampolgárság megadásának a régi törvény alapján való kérelmezése érdekében közbenjárási kísérlete aligha fog eredmény nélkül maradni. Kelt Rimaszombat, aug. 20 Nagy Sándor sk. Dr, Törköly József sk, pártigazgató. orsz. id. elnök. A kiutasítottak figyelmébe A Magyar Nemzeti Párt felhívja mindazokat, akiket 1926 évi julius 24 étől kezdve kiutasítottak és akiknek a kiutasítását még vissza nem vonták, hogy amennyiben ügyüknek lehető kedvező és gyors elintézését akarják, forduljanak pártkülönbség nélkül levélben azonnal a Magyar Nemzeti Párt elnökségéhez Rimaszombatba, csatolják a kiutasitó vígzést eredetiben vagy fordításban és amennyiben van, mindennemű igazoló okmányokat. A Magyar Nemzeti Párt elhatározta, hogy minden jogtalan kiutasítás sürgős visszavonását, vagy megváltoztatását soronkivül keresztül viszi, mert nem engedi, hogy az uj illetőségi és állampolgársági törvény végrehajtása bármily módon megakadályoztassék. Ehhez azonban szükséges, hogy az egyes esetek pontosan ismeretesek legyenek a Magyar Nemzeti Párt előtt. Ez okból fordul azokhoz felhívással, akik kiutasítás folytán bajban vannak. A Magyar Nemzeti Párt figyelmeztet mindenkit, aki 1926. julius 24 óta kiutasitó végzést kapott, hogy amenynyiben azt még csak az első fokban eljáró zsupáni hivatal hozta, az ellen él a mindenki felebbezéssei és azt a felebbezési határidő utolsó előtti napján az illetékes zsupáni hivatalnak címezve tegye postára, amely hivatal azután fel fogja azt Szlovenszkó teljhatalmú minisztériumába terjeszteni. Az uj állampolgársági törvény augusztus 23 án már életbe lépet és ezen nap után már az állampolgárság megadása iránti kérelem megakadályozhat minden további kiutasítást. Kelt Rimaszombatban 1926. aug. 20. Nagy Sándor sk. Dr. Törköly József sk. pártigazgató, orsz. id, elnök. Konferencia előtt. Aug. 28. és 29.-e fontos dátuma lesz a komáromi reformálus egyháznak. Szlovenszkó és Ruszinszkó református leányai gyűlnek össze vallásos konferenciára. Sokan vannak, akik nem tudják mire való ez ?! Vannak, akik azt hiszik hogy feminista mozgalom az egyház égisze alatt; vannak akik viszont féltik a hivatalos egyházat a konferenciázó s egyesülni óhajtó fiatalságtól, mint általában mindentől, amit „belmiszsziói mozgalom“ név alatt foglalhatunk össze. Az elsőknek felelhetjük ezt: a legideálisabb feminizmus, amit a konferenciázó leányok akarnak. Ök követelnek egy különb világot, amelyik kialakul a különbbé vált női szívek által. Egy tisztább, hívőbb, hősiesebb, fegyelmezettebb és öntudatosabb női typust akarnak megteremteni. Azért dolgoznak, imádkoznak, hogy más legyen a jövő képe. Szivükbe markolt a próféta püspök, Ravasz László szava: „Ülhet-é csendesen ebben a világban az asszony, amelyben legázolja gyermekét a halál és a bűn nagy diadalszekere ?!“ — A jövendőt pedig ott kell kezdeni nevelni, annál a szívnél, abban a szívben, amelyből még ezután fog kisarjadni a jövendő világot alkotó nemzedék. Semmire sincsen olyan nagy szüksége a világnak, mint igazi, komoly, hivő, keresztyén nőkre. A világirodalom két legsötétebb világnézete a Hamletié és Schoppenhaueré; —hiszen Schoppenhauer pesszimizmusa nyomta reá bélyegét a XIX századra. És ez a két világnézet éppen abból fakadt, hogy anyjukban csalódtak s anyjukat voltak kénytelenek kicsinynek, gyarlónak, bűnösnek látni. Ma hogyan szaporodik azoknak az anyáknak a száma, akikre még a gyermekük sem nézhet tisztelettel, mert hiányzik belőlük a tiszta anya fo galma A múlt század 80-as éveinek közepén Kraft-Ebbing német idegorvos már megállapítja, hogy a nők erkölcsi világnézete és felfogása megindult a lejtőn lefelé. Nem tudom elértük-e már a legalsó fokot, de azt hiszem, annál az erkölcsi nihilizmusnál, amit ma tapasztalhatunk, már nincsen tovább 1 Visszanemesiteni a nőt emberré csak az imádkozó nők tudják. } * A második csoportnak felvilágosi- ! fásul csak röviden a következőket jegyezzük meg: a belmissziói mozgalom az egyház életförvénye. Vagy megtartja és megnyeri az egyháztagokat a hit ereje által, vagy elveszti azokat s igy maga is megszűnik 1 „A jövő egyháza csak addig él, mig belmissziót üz, mert jövőben az élet nem fog tűrni luxus egyházakat, amelyek csak kultusszal vagy adminisztrációval foglalkoznak.“ Ma minden öntudatos egyházat elsősorban foglalkoztat az egyes egyéni és az általános társadalom iránti kötelesf ségének pontos és határozott kijelölése. Felszínre került az individuális és szociális élefsikban való igazi egyházi munkateljesítés Ezt a munkát nevezhetjük egyszóval belmissziónak. A belmisszió nem egyéb, mint itthoni külmisszió; a különbség csak az, hogy amig a külmisszió meg nem keresztelteket hiv el Jézus szolgálatára, addig a belmisszió az egyház tagjait hivja fel öntudatos, komoly, egyházias életre s belerögzitni akarja a lelkekbe: csak akkor vagy igazi kálvinista, ha Isten felségjogaiért fogsz és akarsz küzdeni, A mi mozgalmunk nem akar evangelizálni az egyházon kivül, hanem az egyházat akarja átlelkesiteni. Nem akarjuk eldobni legdrágább javainkat: történelmünket és nem akarjuk megtagadni szervezetünk élettörvényeif. Mi nem kegyeskedök akarunk lenni, hanem akadjuk a hit erejét is felhasználni az életünkben. Minket is a protestantizmus egyedüli problémája késztet munkára: az emberi élet kriszlusággá tétele az egyének életének krisztusivá tétele által. Mi megszerezni és kifejleszteni akarjuk a gyülekezeti életet a maga egyetemes rendszerében s ezzel a belmissziót fölöslegessé teszi. A leánykonferencia tagjainak sem nem több, sem nem kevesebb a programjuk, mint az egyházé, hiszen a Bibliából és a Heidelbergi Kátéból állapították meg. Nem az a baj, hogy a belmiszszió mozgalom van és erősödik, hanem az, hogy egyáltalán erre szükség van! Téves dolog azt állítani — pedig igen sok egyházvezető lelkész mondja, — hogy azért nincs szükség belmiszszióra, mert külföldi egyházak világnézetét, dogmatikáját slb. akarja ide plántálni és ez nem egyezik meg a magyar kálvinizmus történelmi jellegével Hát kérdem a genfi kálvinizmus nem lett sajátos magyar kálvinizmussáVPedig milyen büszkén verik egyesek a mellüket, hogy a kálvinizmus az igazi magyar vallás. Tény és való, megmásithatatlan és letagadhatatlan, hogy az egész világon egy hatalmas vallásos újraéledés van szülelendőben,amely minden felekezeteí érint és uj élettartalommal tölt meg. Genfböl indul ki ez is tulajdonképpen, ami a protestáns egyházakat illeti és Svájcon, Hollandián át jön a magyar kálvinista egyházakban is, amelyek azonban újabban mind erőteljesebben kapcsolódnak bele az angolszász, vagy — mondjuk — brill ujjáéledési mozgalmakba. De az is tény, hogy a magyar újra ébredő kálvinizmus a maga számára ismét csak a sajátosan jó és hasznos dolgokat fogja asszimilálni és semmi kinövést, tulhajfottságof, „célon túllövést“ nem fog értelmetlenül utánozni és elfogadni. A magyar kálvinista mindenben a lelket keresi és szereti. A Bibliában is ezt találta meg mindig és soha a szavakat, amelyek félremagyarázása nem hitet, hanem dogmatikai vitákat adott csak, vagy mezítlábas próféták által szektákba alacsonyodott le. — A „Verbum Care factum est“ (az Ige testté lett) jánosi szavakból a „verbum“-ot mindig „igé'-nek és sohasem „szó“-nak értelmezte a magyar kálvinista egyház öntudatos hivő tagja Ne aggodalmaskodjunk! Isten Mária szivén át táplálja Jézust. Érezzük meg, hogy a konferenciára jövő nők szivén át táplálja Jézus látható országát: az egyházait Üdv a konferenciának!!! Zsitvamenti. — „Tedy“ a legbiztosabb és legsikeresebb szer lábizzadds ellen. Ára Ke 5 — Mindenütt kapható. Főlerakat: Kammerhofer István Central Drogéria Bratislava. A nyitrai vadász és kynologiai club lezajlott 12 élő és agyaggalamb versenye közül kilenc első, 4 második és 3 harmadik. A két nagyszombati versenyen pedig mindkét első 1 második és 2 harmadik díj lett Seifertfále fegyverekkel és töltényekkel megnyerve. — Számok bestéinek! Érdeklődők kérjenek árajánlatot special galamblövő töltényekben és agyaggalamb tövé szeti berendezésekben: 439 Seifest József cégtől, BRATISLAVA, Halászkapu u. 4. sz. Alapítva: 1840. Telefon: 25*?. . sí*
