Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Komárom, 1900

4 és a siker boldog érzetében szívesen elpihen — örökre ? Végül megtagadhatnók-e hódolatunkat egy Sokrates s Demosthenes tüneményes szellemétől, kik tiszta látásuk, szent meggyőződésük tudatában bátran sikra szállnak a zsarnokság romboló hatalmával, a korhadt s bűzhödt erkölcsiséggel s a szolgalelkűség kísértéseivel — majdnem az egész közvélemény ellenére s készek hitükért, politikai felfogásukért vértanu-halált halni ? ! De ezek csak a kiválóbbak, kiknek emlékét, mint az emberi, államféifiúi s hadvezéri nagyság ideáljait, napsugaras eszményeit a történetírás számunkra megörökíté, s még hol az a sok ismeretlen, kit hasonló láng hevitett, de az idők sorában nyomuk veszett ?! — Mindazonáltal a görög nemzet Pantheonja nem volna teljes, ha egy vonzó, emberi lényünkhöz oly közel álló kedves alak, kit eddigelé szándékosan mellőztünk, nem egészitené ki a szóra s tettre kiválók csarnokát s ez a tiszta emberiség, az ész és sziv, a nemes akaraterő harmóniájának képviselője, az igaz ember tökéletes mintaképe : Aristides. — Tűnjenek ki bár egyesek az elme s tudomány égi ajándékaiban, felemelhet másokat a szerencse játékos keze — érdemek hiján a gazdaság s születés emelő rudjain, de valódi rokonérzést s bensőséges tiszteletet csak az erkölcs, nemes sziv s igaz műveltség, egyszóval a fáradságos önlegyőzés nemes gyümölcse, az erényesség kelthet bennünk. Ez isteni szikra vet lobbot bennünk Aristidesért, e miatt lelkesedhetünk érte, olykép\ mint tán egyért sem, bizonyos értelemben az ókor felsorolt jelesei közöl. De ha nagy idők szülik a nagy férfiakat, mily kor foganta Aristidest ? Történelmi tény, hogy sokan az ismeretlenség ködös homályában maradnak és soha sem jutnak vala a hirnév tőlük tényleg elért szinvonalára, ha őket egyes ismert v. ismeretlen okok vállalkozásra nem serkentik, a véghezvitelben nem támogatják, sőt erre majd' hogy nem