Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1888
---------------------------------------------------------------------------2 4 enyészni látott egy vallást, elhullani egy népet, mely oly hősöket szült. Nem sokkal előbb Jupiter Capitolinus temploma a világvárosban ép úgy tűztől emésztetett fel; a je- ruzsálemi templom ugyanis a Kr. u. 70. óv auguszt 10-ón, a Capitolium pedig a Vitellins elleni harczban 69. évi de- czemb. 19-én égtek el. A tűzpiros ég hajnalpirja vala egy új időnek, egy új szellemnek: esti pirja a zsidók- és po- gányoknak. Titus e nyomasztó érzés hatása alatt igyekezett ugyan még erővel oltásra indítani katonáit; de hiába, azok már a szentek-szentjében is az ajtószárfára tüzet dobtak. Míg a templom égett, a katonák raboltak és gyilkoltak. így tartott ez sokáig. Egy csarnokban 6000 fegyvertelen lelte halálát a lángokban. Dió Cassius szerint a zsidók önként rohantak a fegyverekbe, avagy a tűzbe ugráltak.x) Mindegyikre nézve nem halálnak, hanem győzelemnek, üdv- és boldogságnak látszott templomuk romjai alatt eltemettetni. A katonák ezután győzelemadó isteneiknek áldozatot mutattak be és száz és száz szeren csekivánatok közt üdvözölték szeretett fővezéröket, mint imperatort. 2) így rajzolja Flavius József a templom enyészetét, mely Titus akarata ellenére lett áldozata katonái boszújának. Azonban nem általános ezen felfogás. Először is keresettnek, szándékosnak látszik az, hogy minél inkább közeledik a templom pusztulásához, annál több beszédet tartat Ti- tussal az iró; azután, ha a tűz mindent megsemmisít, nem Titus a hibás, nem ő felelős érte, hanem a zsidók: s mégis máshelyt fennen hangoztatja Titussal: „Ne keljen fel a nap oly város felett, melyben az anyák így táplálkoznak!“ Továbbá P. Statius egykorú költő, a császári ház tisztelője, költői soraiban a katonákkal egyenlő elbánásban részesíti magát Titust is: ámbár ez esetben — a katonák hadi tettei a fővezérnek tulaj dóníttatván — bizonyításúl alig vehető. Leginkább ellene szól azonban az általános felfogásnak az aquitani Sulpicius Severus, a ki az 5-ik század elején élt, és a ki nagyrészt Tacitust követte. Sulpicius 3) szerint Titus a hadi tanácsban a templom elpusztítását azon czél- ból javasolta, hogy azzal a zsidó és keresztény vallás tel’) Dió Cass. 66. c. 6. — 2) Flav. Joseph. VI. c. 6. 1. Suet. Tit. o. 5. Dió Cass. 66. c. 7. — s) Jac. Bernajs : Die Chronik des Sulpicius Sevevus. Béri. 1861.
