Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1877

I.

A ..FENSÉGES" PHIL0S0PH1ÄJA. »

IRTA DR. jfERENCZY ALAJOS.

Ein Mensch, der gegen das Schöne unempfindlich bleibt, hat keinen Geschmack; der aber, den das Erhabene nicht bewegt, hat kein Gefühl.

Kant.-V „szép“ minden alakjának vagy az emberben, vagy az ember szellemvilágának a physikai világhoz való viszonyában lehetvén érteménye: könnyű belátni, hogy a „fenséges“ körül való vizsgálódásaink kiindulási pontja nem lehet egyéb, mint az ember szellemlényisége.

Az emberi szellem felveszi magába a tér és idő alakjait, meghódítja azoknak képzeteit, hogy velők benső ismeretvilágának tárházát gazdagíthassa, de egyszersmind visszahat azokra s éppen ezen visszahatás szüli azon alanyi állapotot, melyet mi psychologiai nyelven é r z e 1 e m- nck nevezünk. 11a tehát szépről, kellemesről, fenségesről, rútról, borzasztóról stb. beszélünk, ez annyit tesz, hogy a szép, kellemes, fenséges, rút, borzasztó tér- és időben jc- lenkező idomairól képzetet alkotunk, s lelkűnknek ezen képzetre való visszahatása, az a subiectiv állapot, mely kizárólag a miénk, de a mely a képzetalkotás minősége, a megelőző kedélyi dispositio, hangulat stb. szerint módosulhat — lesz a szép. kellemes, fenséges, rút, borzasztó stb. érzelme.

') Minden tudománynak megvannak a maga tárgyától és sajátságaitól függő szabályai, s ezeket nevezik az angolok és francziák az illető tudomány philosophiájáuak. Ez alapindoka annak, miért adtuk nagy igényekkel fellépni nem akaró dolgozatunknak a fennebbi czimet.