Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)

III. része. A' Kalaúz harmadik könyvére, mit beszél Balduinus

1 Pag. 181.

1 Verba Lutheri Kal., I. 184, 438.

3 Pag. 183.

4 Pag, 184.

Pag. 182, 184.

vészes következnék, és ez-okon meg ne tartathassék; sem azt, hogy az Isten rendelését az emberek elváltoztathassák.

Csúfos dolog a’ mit ez után ír1: Azért kel, ugy-mond, Prédikátoroknak lenni, hogy légyen, kinek tanítását itíllye a kösség a Sz. írásból. Kellemés haszon. Illyen haszna volt a’ Paris almájának, viszavonyásra való köszörűk tehát így a’ Prédikátorok. Mert, ha ő nállok-nélkül, a’ Sz. írásból minden ember megismér- heti az Igazságot: csak fáratság, és esz-veszés szerzésre való a’ Prédikátorok tanítása, mellyet, az Igazság isméreti után, törvényre és itíletre kel vinni. Nem job és künnyebb-e pokolban hagyni a’ Prédikátorokat a’ honnan fakadtak; hogy sem őket csak azért tartani, hogy légyen kiket ítíllyen a’ kösség?

II. Azt írtam a’ Kalauzban; Hogy a’ Bűntül-való oldásra nem szükségesek a’ Prédikátorok. Mert Luter Írja2; hogy, Akár-mely Aszony, és Gyermek, úgy mególdozhat mint a Pap. És, ha nem egyéb a’ bűntül való Óldozás, hanem a’ bűnnek bocsánattyárúl való tanúság; ezt Predikátor-nélkül megtalállyák az emberek.

Erre Balduinus azt feleli: 1. Hogy Luter csak azt írja; hogy,

:í A’ hol Prédikátor nincsen, ot az Aszony, vagy gyermek, szinte annyit cselekedhetik a’ bűnnek bocsánattyára, mint a Pap, ő-is azt írja; hogy, a’ hol Pap nincs, i Quilibet Christianus remittere potest peccata, minden ember mególdozhat a’ bűntül. Ha ezek így vannak : helyén marad a’ Kalaúz tanítása, hogy a’ Prédikátorok nem szükségesek a’ bűn bocsánatra, mivel ez ő-nállok nélkül meglehet. •

2. Azt írja Balduinus, hogy az Egyházi szolga nem csak hirdeti a’ bűn bocsánattyát; hanem, mint Szolga, megbocsáttya: 5 Ministri Ecclesiae, peccata remittunt ministerialiter: Remissio peccatorum in absolutione annuntiando, re ipsa et vere confertur vi verborum Christi: Est enim annuntiatio cum reali collatione conjuncta. Ezt igazán, és Romai tanitást-szerént írja Balduinus: ő lássa mint fér egybe a’ magok tanításával. De ha helyén marad a’ mit Luten'A eggyüt tanít Balduinus a Bűnnek bocsánattyárúl, az-az, ha akár-ki végbe viheti a’ mit a’ bűn bocsánattyában a’ Predikatoroktúl várhatnánk: ugyan fen marad, hogy a’ bűn bocsánatra nem szükségesek a’ Prédikátorok.

III. Az Úr Vacsora szolgáltatásra, mondottam hogy nem szükségesek a’ Prédikátorok: Mert a’ Calvinisták, csak kenyeret osztogatnak, mint a’ sütők; a’ Luteristák azt hiszik, hogy a’ Pap szen- telése-előtt, mindenüt jelen vagyon a’ Krisztus Teste: Tehát, többet

5ö6 III. RÉSZE. A’ KAL.4ÚZ