Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
VIII. része. Az Anyaszentegyházrúl
AZ ECCLESIARÚL. 669 rejtekbe dugják, és szem-fíny-vesztéssel Láthatatlanná tegyék. Mert nem tagadhattyák, hogy világ végéig kel maradni az igaz Ecclesiá- nak És mivel azt kérgyük tőllök, Ha igaz Ecclesiá'jók vagyon, mutassák meg, hol volt Luter élőt Ezer esztendő forgásában ? Nem tudnak hova lenni: hanem, azt mondgyák, hogy Láthatatlan volt. Ezt Balduinus így magyarázza: Az Ecclesia, nein kettő, hanem Egy: azért, a’ Látható és Láthatatlan Ecclesia, azon egy Ecclesia. Ez, a Hitnek külső cselekedetiért, tudni illik, a Tudománynak hirdetéséért, a Sacramentomok szolgáltatásáért, az Egyházi rendtartásokért, mellyek által egy gyülekezetben vannak a’ Hívottak; Látható Eccle- siának mondatik: de a Választottakra nézve, qui extra coetüm Vocatorum nusquam reperiuntur, kik a Látható Ecclesiában vannak, Láthatatlannak neveztetik, mert csak Isten választhattya meg ezeket a Képmutatónál, kik között, latent, rejtve vannak1. Ez azért a Láthatatlan Ecclesia, mindenkor a Láthatóban vagyon; azon Isten igéjével, és Sacramento mokkái él. Mert a' Láthatatlan Ecclesia2, Hitnek külső vallásával, Sacramentomok szolgáltatásával, Egyházi disciplináí^ő rendtartással, magát meg nem ismérteti: hanem, az ő Hiti és Confessió/u, csak Istennél vagyon tudva. Ezek önnön-magok kimutattyák hamisságokat. Mert, a’ mint nem régen mondám, Ha a’ Luterista Választottak, a’ Sacramentomok vételében, és egyéb Egyházi rendtartásokban, a’ Tévelygő, és Hittül- szakadott Látható Ecclesiával egy-aránt jártak: Krisztus hívei nem voltak: hanem szinte ollyan Hit-árúlók voltak, mint ha most valaki a Sidók és Törökök között, környül-metélésben, és minden egyéb rendtartásban, úgy viselné magát mint azok. De hogy a’ dologhoz fondamentomból szóllyunk; Először: Noha mást jelenget Balduinus: de nincs arrúl kérdés, Ha mindenkor ollyan roppantok*1 szép fínyes Templomokkal, és külső Ceremóniákkal volt Látható az igaz Keresztyén Ecclesia, mint most. Mert Constantinus Császárig, az-az, Urunk születése után. Három-száz esztendőnél többig, efféle külső fínyesség nem volt a’ Keresztyénségben: noha a’ Krisztus Látható Ecclesiájának bajvívása, Mártiromsága, győzedelme, terjedése, csudái, szentségi, bölcs írási, akkor leginkáb fínylettek, sőt tündöklöttek. Másodszor: Arrúl sem vetekedünk, Ha az emberi szem, és tudomány, megismerheti, és megválaszthattya-e az igaz Híveket, és választottakat, a' Képmutató és veszendő emberektül. Mert bizoPag. 769, 770. 1 Pag. 770. 2 Pag. 771. Föl. 176,269. Pag. 775. *' Roppantul, igen-igen.
