Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
III. része. A' Kalaúz harmadik könyvére, mit beszél Balduinus
III. KÖNYVÉNEK V. BIZONYSÁGARÚL. 545 mely a Pápísták-ellen támad. Illyen Consequential én nem csináltam : hanem csak azt állattam, hogy az Újítók kezdettek minket új névvel, Pápistáknak nevezni. Ezzel megvallyák, hogy mi a’ Pápák hitit és tudományát követtyük. Az Újítók pedig, a’ Pápista nevet lerázván magukról, megismértetik hogy elszakadtak a’ Pápáktól. Mivel azért a’ régi Szent Püspökök, Pápáknak neveztettek, mint megmutattam a’ Kalauzban1\ következik, hogy mi, a’ kik Pápások vagyunk, eggyezünk a’ régi Sz. Pápákkal; és ebből ki-jő, hogy mi-is igaz Vallásban vagyunk, mint a’ régi Sz. Pápák. Ez az én okoskodásom: mely, úgy tetőzik, nem oly soványan öltözött, mint a’ Balduinus szeleskedése. III. Azt-is hazugúl írja Balduinus2, hogy Bonifacius Tertius volt első a’ Romai Pápák-közzül, a’ ki Fócas Császártól vette a’ Közönséges Püspök nevet. Mert a’ Kalauzba.n3 megmutattam, hogy Fócas-elöt, a’ Keresztyén világ a’ Romai Pápának főbségét tudta, ’s vallotta. Látod azért Keresztyén Olvasó, hogy a’ Kalauz Negyedik Bizonyságának-is fogát ki nem vonta. Sőt vastagította, Balduinus. 1 Kalauz, 1. 278. 2 Pag. 235. 3 Kalauz, II. 313, 336 773, 786. § 5. A’ Harmadik könyvnek Ötödik Bizonyságárúi. A’ mely Tudomány Ördög tanításából vétetett, azt igaznak nem itílhetni. Luter maga írja4, mint disputáit vélle az ördög; mint állatta és hitette a’ Misének veszedelmes-voltát, és töb Új tudományokat, mellyeket az-után tanított. Nem kel tehát igazságot keresni abban. Ennek a’ Bizonyságnak erejét, a’ Kalaúzban bőv- ségesen állattam. Melyre mit mond Balduinus, lássuk, N° 1. Hamissan akarja Balduinus ördögi tudománynyá tenni a Pápista Hitet. Egy-nehányszor írja Balduinus; hogy, Sz. Pál tanitása-szerént, ördögi tudomány a’ Pápistaság: mivel a Házasságot, és Étkeket tilalmazza. Erre Sz. Ágoston így felel: 5 Tíltya a Házasságot, a’ ki ezt gonosznak mondgya; nem a ki ennél a’ jónál, jobnak taníttya a Szüzességet. Nem tilalmazza az Étkeket, a ki test sanyargatásáért valamitűi tartóztattya magát: hanem, a’ ki gonosznak, és nem Isten- tűi teremtettnek itíl valamely éledéit. Azért, esztelenül okoskodnak az Új Tanítók, A dicto secundum quid, ad dictum simpliciter, mikor Pázmány Péter művei. V. kötet. 69 4 Luth. lib. de Missa privata. Pag. 237, 240, 253. etc. 1. Tim. 4. V. 1. 5 August, lib. 30. :ont. Faustum, cap. 6.
