Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
II. része. A' Kalaúz első és második könyvére, mit felek Balduinus
494 II. RÉSZE. A’ KALAÚZ Bellar. Rc- spons. ad Anonymum tóm. 7. föl. 1078. 1 Pag. 12. 302. 566. 641. 2 Galat. 1. v. 8. 3 Kalauz, I. 259. 4 Pag. 14. 15. Vide Kalauz, II. 610. 1 Pag. 16. 6 Vide Kalaúz, I. 430. 7 Pag. 16.47. 417. 597. 8 Manca non est Scriptura. 9 Pag. 93. 94. 88, 382, 546, 588, 600, 603, 669. Vide Cap. 3. §• 4. n. 1. a' mint vannak, mert ő így szól: Sem nagy, sem hihetetlen dolognak nem kel látczani, ha a' Pápa, mint a' földön Isten, tartatdr. mert minden Fejedelmekről mondgya a Sóltár-íro; Én mondottam, hogy Istenek vattok. Hallod-e, hogy csak úgy nevezik Istennek a’ Pápát, mint a’ Sz. írás Isteneknek nevez minden Fejedelmeket? A sem igaz, hogy, a’ mi Hitünk-szerént, xa Pápa Szent Pál Levelei-ellen végezhet. Mert Sz. Pál-által, Szent Lélek szóllott; és valaki ő-ellene végez, 2mennyei Angyal vólna-is, Átok. Azért a’ Pápák, gyakran és nyilván taníttyák, hogy nékik semmit nem szabad a’ Szent Írás-ellen végezni; mint a’ Agáméban :imaguk szavaiból megmutattam. Istállóba-való síros hazugság; hogy, 4 A’ Pápistaság, eggyez a' Pogány és Török vallással: mivel ezek-is, templomokat ékesgetnek, gyertyákat gyújtogatnak, szarándokságokat járnak, a halottakért imádkoznak. Ha ez okosság, nem tudom micsoda a’ balgatagság. Talám a' Luterislaság sem külömboz a Törökségtűl, mivel sok dolgokban nem ellenzi a’ mit a’ Török javai. Mert a’ Török, egy Istent hiszen; ennek mindenható erejét és bölcseségét vallya; az utolsó itíletet, pokolt, meny-országot hirdeti; templomokat tart, azokban a’ Tanítók imádkoznak, tanítanak, énekelnek, pénteken húst esznek, gya- lázzák a’ Pápát; a szenteket segítségül nem híják. etc. Ha mi jó vagyon a’ Pogányokban, mellyet vagy az Isten népétül, vagy a’ természetnek oktatásából tanúltak, azt ő-bennek nem kárhoz- tattyuk: de ezzel ő tanitványi és czimborási nem lészünk. Szemtelen hazugság, hogy a’ Pápa megutállya a’ Sz. írást: 5Papa Scripturam contemnit. Mert GIsten szavának, igazságnak, minden böcsületre méltónak vallya a’ Pápa a’ Szent írást. Nem igaz, hogy a’ Pápa, fogyatkozottnak, csonkabonkának, kétségesnek mondgya a’ Sz. írást: 7Papa Scripturam imperfectam, mancam, dubiam vocat. Semmit effélét nem tanítunk. Mi szónk az; hogy, magán*1 8a’ Sz. írás bötűje, minden szükséges tudományt, tulajdon neme-szerént, ki nem mutat. De ezzel, a' Sz. írást csonkának, és fogyatkozottnak nem vallyuk : I. Mert az Ellenkezők is vallyák, hogy Minden ágazatot nem bizonyíthatunk vűágos Sz. Írással. Sok helyen írja Balduinus, 9 hogy némely dolgok a’ Sz. írásban, nem expresse, disertis et explicitis verbis, hanem implicite, betakarva vannak; mellyeket Consequentiákkai, emberi okoskodással kel kihozni. Amit Consequentiák kai hozunk-ki a’ Sz. *’ Magán — maga, egymagában.
