Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
NEGYEDIK RÉSZE. 43 mi az szenteket, mondván: Orate pro nobis; Orate pro nobis, ut sermo Dei currat, mondhacza azt szent Pálnak, hogy megmocs- kollya az Christus tanítását. Valamint megfejtenéd te magad az te bizonyságodat, midőn ezeket valaki sz. Pál-ellen igazítaná: szinte úgy megfelelhecz magadnak mi képünkben. Valljon sz. Pál apostol Moysest nem nevezi-é közben-járónak ? Veszesd-egybe tehát szent Pált őmagával, és az mit egyszer állatott, rontasd-el magával. Vak prédikátor, hogy nem olvasád továb az sz. Pál mondását, melyben egy közben-járórúl emlékezik. Egy, úgymond, az közbenjáró Isten-közöt és emberek-közöt, az ember Christus Jesus, qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, a ki magát vált- ságul adta mindenekért. Látod-é, minémű közben-járórúl szól szent Pál? Bezzeg ilyen közben-járó csak egyedül az megváltó Christus Jesus. De oly közben-járók sokan vannak, kiknek sz. Pállal azt mondhattyuk: Orate pro nobis, könyörögjetek érettünk. Kiknek könyörgéseket kérvén, nem azt jelentyük, hogy Christust elhagyván, más-által mennyünk Istenhez. Vallyon mikor sz. Pál az híveket kéré, hogy ő-érette könyörögjenek, elhagyá-é Christust és egyebek- által akara az Istenhez menni ? Hogy azért rövid sommában fog- lallyam az egész feleletet: Mivelhogy mi csak azt kérjük az szentektől, a mit sz. Pál kére az földön lakó bűnös emberektől, tudniillik, hogy imádkozzanak érettünk: ha sz. Pál ez Hlyen könyörgéssel Christust meg nem fosztotta méltóságától, bizony mi sem fosztyuk. Ha pedig Christus-ellen vagyon az mi könyörgésünk, szinte úgy Christus-ellen volt az sz. Pál kérése-is. Mert akár hóit s akár eleven embernek tulajdonícsa valaki azt az közben-járást, mely egyedül Christust illeti, mind-egy-aránt vétkezik. II. Illyen bizonyságot támaszt: Isaiás így kiált az Istennek: Te vagy mi Atyánk. Ha Abraliám nem túd-is, és Israel nem ismér-is, mindazáltal Uram, te mi-Atyánk vagy l. Felelet. Ha így szólnának az írás szavai, az mint elő-hozod, nyilvánvaló, hogy semmit ebből nem bizonyíthatnál. Mert nem egy-általlyába mondaná az írás, hogy Ábrahám nem túd minket, hanem csak há-val: Ha nem túd-is. De bár ugyan az ha nélkül így olvassuk-is az Isaiás mondását: Abrahám nem túd minket, ugyan semmit ezzel nem bizonyíthacz. Mert az Hieronymus doctor magyarázattya6* 1. Thess. 5, 25. Hebr. 13, 18. 2. Thcss. 3, 1. Galat. 3, 19. Dcut. 5, 5. 1 Isa 63, 16.
