Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
IV. RÉSZE : AZ SZ. ÍRÁS ÉRTELMÉRŰL. 387 plurima nobis implicita nunc sint et etiam sint futura, donec deposita carnis mole, propius ad dei prcesentiam accesserimus. In quibus nihil magis expedit, quam judicium suspendere, animum autem affirmare ad tenendam cum Ecclesia unitatem\ Adná Isten, hogy ezt követnék, minnyájan, nem volna ennyi szakadás e világon. §. 6. A megmagyarázott igazságokból kitetszik, hogy az újítókat méltán Evangelikusoknak nevezhetni. Az Lutherista, Calvinista és Protestáns nevet megúnák az újítók és nem régen nevet változtatván, Evangelicusoknák kezdék magokat hívatni. Mely nevezetet igaz és józan értelemmel igen méltán viselhetik. Sőt nem csak Evangelicusoknák, hanem Epistoli- cusoknak, Apocalypticusoknak, Biblicusoknak mondathatnak. Mert, legelőször: az anyaszentegyháznak régi szokása-szerént, Sacramen- tariusoknak neveztetnek, a kik tagadgyák az Oltári Szentségnek igazságát; a kik pedig a Sz. Háromságot rontani akarják, azok Trinitariusoknak mondatnak. Tehát ezen formán a Lutheristák és Calvinisták Evangelicusoknák, sőt Biblicusoknak neveztethetnek, mivel a sz. Evangeliomnak mind könyveit, mind értelmét kétessé és bizonytalanná tészik; mint megbizonyítók ennek a könyvnek második, harmadik és negyedik részében. Másodszor: a deák nyelvnek tulajdonsága szerént Scipiót Africanusnak és Numanti- nusnak nevezzük; mivel Afrikát és Numantiát tűzzel vassal pusztította, rabságra vetette, láb-alá tapodta: azon formán a régi római Császárokat azoktól a tartományoktól szokták nevezni Parthicu- soknak, Germanicusoknak, Adiabenicusoknak, a mely országokat rontottak, pusztítottak. Illyen-képpen azért az újítókat Evangelicusoknák, Epistolicusoknak, Biblicusoknak mondhattyuk; mert ők is alkalmatlan tanításokkal a szent könyvek és Evangeliomok lajstromát, bötűjét és magyarázattyát telljességgel felforgatták, bizonytalanná tették, úgy, hogy a ki az ő tudományok fondamentomát követi, sem azt nem tudhattya, mellyik az igaz Evangeliom, sem annak igaz bötűjét és magyarázattyát meg nem ismérheti, mint világos- san és bőven megmutatok nem régen2. 1 Calv. lib. 3. c. 2. n. 3. supra, föl. 379. 2 Vide Kalauz. I. föl. 711. et supra, Rövid felelet“ föl. 279. 49*
