Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
192 CSEPREGI SZÉGYENVALLÁS Kalauz I. f. 60. Vide Kalauz I. f. 60S. Mich. 5, 2. Morgók föl. 182. Morgók föl. 182. ' az pogány sem szólhatna ennél gyalázatosban az istenségrűl. Mert az mely istenség meghalhat és ujjonnan születtetik, nem igaz istenség az, mivelhogy nem csak az halál és ujjonnan kezdetés, de akár-mely kicsin változás-is ellenkezik az isteni természettel, mint az szent írásból és az emberi okosságból megmutattam az Kalauzban. Bizony, ha az istenség Bódog Aszszonytúl született, nem csak hely-szerént változást kellett szenvedni, de kételenűl Bódog Aszszonytúl kellett az istenséget venni, mivelhogy az új születés annélkűl nem lehet, hogy a ki születik, attúl ne vegye természetét, a kitűi születik. Azonképpen, ha az istenség-is megholt az keresztfán, harmad napig Istene nem volt ez világnak. Ue efféle bolondságokat csak hallani sem méltó. Tudom-is bizonnyal, hogy az Lutheristák magok sem jovallyák ezt az Morgóknak halhatatlan nagy káromlását. Esztelen hamisság az-is, hogy ha az Fiú Isten csak ember- sége-szerént fogantatott Szűz Máriának méhében, következnéjék, hogy Szűz Máriát nem igazán mondanék Isten szülőjének: és az próféták sem igazán mondották volna, hogy Emanuel, velünk lakozó Isten születtetett minékünk. Ezek szemptelen bolondságok. Mert Bódog Aszszony Istent fogadott méhében és Istent szülvén, Isten annya lőtt, mivelhogy azt az igaz Christust szülte, melynek isteni személye-szerént igaz isteni természete vagyon; jóllehet az Istenhez külömben nem illik az üdő-szerént-való születés, hanem csak az felvött emberi természet-szerént. Micheásnál azt olvassuk, hogy a ki Betlehemből kijő az Izrael birodalmára, az örökké-valóságnak napjaitúl-fogva volt; de azért azt senki nem vítattya, hogy ember- sége-szerént öröktül-fogva lőtt volna Christus, hanem ezt az örökkévalóságot csak istenségéhez-képest tulajdoníttyák néki. Azonképpen tehát ugyan az Betlehemben született Istenről igazán mondhattyuk, hogy Bódog Aszszonytúl született, de úgy, hogy ezt az üdő-szerént-való születést embersége-szerént ércsük Istenhez illeni. Hazugság az-is, hogy én sz. Ágostonnal azt nem akarom mondani, hogy az Istenség felvette az emberi természetet. Mert jó értelemben ezt az Catholicusok igenis javallyák, mint nem régen megmagyarázám. Hazugság az-is, hogy az én tanításom-szerént az Christusnak két természeti az egy személyben nem közösök semmi tulajdonságokban. Mert sőt azt mondám sokszor az Kalaúzban és csak nem régennis, hogy a két természetnek minden tulajdonsági közösök
