Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
HARMADIK RÉSZE. 173 dása-által meglehet az nemzés: és szent Ágostonra fogom, hogy meglehet az ördögtűi az emberi természetnek alkotása. Ez mind merő hiúság. Mert csak szintén azt bizonyítottam sz. Ágoston írásából, hogy az ördög latorkodhatik némely elvetett aszszony- állatokkal. Az nemzésrűl és alkotásról ot sz. Ágoston sem emlékezik, én sem állattam ennek erőssítésére sz. Ágostont, mint meg- láthattya, a ki az Kalaúzban tekint. Azért szemptelenűl írják az Morgók1, hogy az-előt ördögi fajzásnak és csinálmánnak mondottam, az mit annak-utánna aszszony-emberekkel való latorkodásnak neveztem. Egynihányszor megújított hamisság az-is, hogy sz'. Ágoston csak egyebek hírhordozásának és opiniojának írja, hogy az ördög némely elvetett aszszony-állatokkal latorkodik. Mert sz. Ágoston azt írja, hogy oly emberek tésznek errűl bizonyságot, kiknek igaz-mondásárúl nem kel kételkedni. Sőt szemptelenségnek írja, ha ki ezt tagadnája. Hallyad az ő saját mondását. Apparuisse angelos in talibus corporibus, ut non solum videri, verum etiam tangi possent, scriptura testatur. Et quoniam creberrima fama est, multique se expertos, vel ab eis qui experti essent, de quorum fide Dubitandum Nox Est, audivisse coiifirmant, Sylvanos, Panes et Faunos, quos vulgo incubos vocant, improbos scope extitisse mulieribus et earum appetisse ac peregisse concubitum, et quosdam daemones, quos Dusios Galli nuncupant, hanc assidue immunditiam et tentare, et efficere plures, talesque asseverant, ut hoc negare ImpudentivE videatur. Non hic aliquid audeo temere definire, utrum aliqui spiritus elemento aereo corporati possint etiam hanc pati libidinem, ut quomodo possint, sentientibus fceminis misceantur. Szent Ágoston ot az helyen hármat mond: Elsőt azt, hogy noha az szent írás az angyalokat spiritusoknak, lelkeknek nevezi, de azért bizonyos, hogy látható és tapasztalható testben sokszor megjelentek. Másodikat azt, hogy annyira és oly szava-hihetők próbálták, hogy az gonosz aszszonyokkal latorkodott az ördög, hogy ezt szemptelen- ség tagadással menteni. Harmadikat azt, hogy így lévén mind az két dolog, nem mér bizonyost mondani, ha vannak-é oly lelkek, mellyeknek az levegő égbéli testek lévén, fajtalankodnak: és ez miképpen történhessék. Azért az szent Ágoston tanítása-szerént bizonyos, hogy az gonosz angyalok látható testben megjelenhetnek ; azt sem tagadhatni szemptelenség-nélkűl, hogy efféle testben Kalauz I. f, 285. ' Föl. 124. Morgók f. 124. 128. Aug. 15. de Civit, c. 23.
