Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
II. A Circumcisio története a zsidóknál
59 E korban vette kezdetét és tart a legújabb korig az egyházatyák irodalma is. Ez irodalomban a felfogás a circumtíisio-ról legtöbbször tvpologikus, az uj vallás némely rendjét és esemény ét a régi vallásból magyarázták. De néha midras hasonlóságot is mutat, mint Ambrozius v. Aquinoi szt. Tamás felfogásában. A Circumcisio az egyházirókndl. Szt. Jusztin vértanú (167.) Dialogus cum Thriphone Judaeo, n. 41 : «Praeceptum illud Circumcisiouis ut infantes octava die omnino circumcidantur, figura erat verae circumcisionis, qua ab errore et nequitia per eum qui a mortuis resurrexit una sabbatorum die Jesum Christum Dominum nostrum circumcisi sumus.» Sz. Irenaeus, lyoni püspök, vértanú (202.), Contra haereses, 1. 4. c. 16. x. «Quoniam autem et Circumcisionem non quasi consummatricem institiae, sed in signo eamd edit Deus, ut cognoscibile perseveret genus Abrahae, ex ipsa Scriptura discimus ... Et quia non per haec iustificabitur homo, sed in signo data sunt populo, ostendit quod ipse Abraham sine Circumcisione et sine observatione sabbatorum credidit Deo, et reputatum est illi ad iustitiam, et amicus Dei vocatus est.» Sz. Cyprián, karthágói püspök (258.), Ep. 59. ad Fidum, Migne, series latina, tomus 3., p. 1033, a karthágói zsinat nevében: «Quod in iudaica Circumcisione carnali octavus dies observabatur, sacramentum est, in umbra atque in imagine ante praemissum, sed veniente Christo veritate completum. Nam qui octavus dies, idest post sabbatum primus dies, futurtus erat quo Dominus resurgeret et nos vivificaret et Circumcisionem nobis spiritalem daret; hic dies oltavus idest, post sabbatum primus et Dominicius praecessit in imagine.» Origenes, a hírneves alexandriai főiskola tanára (254.): In Genesim horn. 3. n. 4.: «Nos ergo imbuti per Apostulum Paulum didimus quia sicut multa alia in figura et imagine futurae veritatis fiebant ita et Circumcisio illa carnalis Circumcisionis spiritualis formam gerabat. De qua et dignum erat, et decebat Deum Maiestatis praecepta mortalibus dare.» Sz. Epifán, salamisi érsek (403.), Adversus haereses 1. i. torn. 3. Haeres 42. refnt. 8. Migne, series latina t. 40 p. 778.: «Lex Christum nuntiabat idcirco venientem, ut legem libertatis afferret, et Circumcisio carnis non amplius tempore Christi locum haberet. Venit enim per Christum vera, cuius illa figuram expressit. Est igitur bona, quidem lex, bonaque Circumcisio : per quas Christum Christique perfectiorem legem ac Circumcisionem cognovimus.» Sz. Ágoston, hippói püspök, nagy egyházatya (430.), De anima, lib . 2., c. 11, n, 15.: «Cirmcucisio quippe fuit illius temporis sacramentum quod perfigurabat nostri temporis baptismum.» És ugyanaz Contra Julianum 1. 6. c. 7. n. 18.. „ Sacramentum Circumcisionis in figura praecessisse baptismatis, quis vel mediocriter sacris litteris eruditus ignoret, aám apertissime de Christo dicat Apostolus, Qui est caput principatus et potestatis, wquo ettam circumcisi
