Kidd Benjamin: Társadalmi Evoluczió (Budapest, 1905)

I. Fejezet. Széttekintés

20

ELSŐ FEJEZET.

egyéb dolga nem volna, mint annak sokszor, igazán megvallva, valamely hadakozó fél hevességével és keserűségével való kinyilatkoztatása, hogy azok minden észbeli alapnak híjával vannak.

Nos, a ki a darwini tudomány szellemébe behatolt, az előtt nyilvánvaló, hogy korántsem erről van szó. Az igazán fontos kérdés nem az: vájjon egy csomó egyén, bármily tudós is, úgy vélekedik-e, hogy e vallásnak semmiféle észbeli alapja sincs, — hanem az: van-e a vallásos rendszereknek a társadalom evolucziójában feladatuk, vagy nincs ? — Ha van, még pedig olyan, mely megfelel a tünemény nagyságának, akkor bizonyos, hogy az evoluczió a maga útját a mi véleményünktől függetlenül is követni fogja s hogy e rendszerek mindvégig oly nagy szerepet fognak játszani a jövőben is, minőt a múltban játszottak.

Ily körülmények közt nyilvánvaló, hogy a támadás, melyet a tudomány a vallás ellen a múltban intézett, csupán üres erőd ellen való rohamnak tekinthető. Nemcsak hogy nem az igazi hadállást támadta, hanem az valósággal bevehetetlennek tűnik fel. A múlt eseményei sokakra, mint pl. a boldog emlékű Murison Cotterre, oly mély hatást tettek, hogy vélekedésük szerint, a vallásos hit teljesen megrendült s fennmaradása „inkább jámbor óhajtás, mintsem észszerű meggyőződés tárgya“1; vagy Renannal azt állítják, hogy azok „lassan- kint kihalnak, miután az elemi oktatás s a természet- tudományi oktatásnak az irodalmi felett való túlsúlya őket aláásta“1 2. De nincs nagyobb tévedés, mint azt

1 The Service of Man, 6. lap.

2 Tanulmányok a vallás történelméből, 14. lap.