Halasi Ujság, 1942 (3. évfolyam, 7-102. szám)
1942-08-18 / 66. szám
0. ©Mai HALASI UJSÄG Augusztus 18, keddi Egy bcUsssi Mspés aki három helyén született Brandstein «Manó kereskedőnek nem ártott a zsidótörvény — Dúsgazdaggá lett a keresztény cipészek fillérein — Könyörtelen volt követeléseinek behajtásánál — Rákényszeriíette a keresztény cipészeket, hogy egyedül csak nála szerezzék be a bőrárut — Nem szabad megengedni, hogy mint idegen állampolgár, a keresztények rovására tovább vezesse üzletét Alig hús? éve annak', hiogy egy rókavörös eingár zsidó rongyosán, kopottan megérkezett Halasra. Hóna alatt féikÖ- tés bőrárut szorongatott jés korgó gyomorral sorra járta a keresztény cipészeikét. Abban az időben még nemi volt borkereskedő a városban és a cipészek' Őrültek, hogy akadt valaki, aki bőr- anyaggal ellátta őket, BRANDSTEIN MANÓ [azonnal megszimatolta, hogy gusztusosán iveit héber szájába hamarosan be fog repülni a sült galamb. Hát be iS repült. Kirepülni remélhetőleg csak ezután fog. ; , J A kalocsai MilcZget borkereskedőtől kapta kölcsön1 azt a (néhány darab felsőbőrt, amit a mi Manónk Halason uzsoraáron eladott. Milczger kalocsai bőrkereskedő méltányolni tudta Brandstein élelmességét és hozzásegítette, hogy bőrkereskedést nyisson a Kossuth uccában. így .jött létre a »Halasi Bőr,áruház.« Évek múlva az Eötvös ucca egyik .legszebb házában díszelgett hangzatos, zamatos heve a cégtáblán. Az üzlet felvirágzott lés a »manó tudja« hogyan,' egyszerre csak kiderült, hogy Brandstein Manó megvette az ősi Murgács-család házát Miután Brandstein lelkiismerete mm volt egészen »tiszta«, esempézetí fürdőszobával látta el lakását, hogy a lelki ismeretét péntek este szappannal jól ledörzsölje és tiszta vizben megáztassa. Gumivégü sárga bambusznád séta- botjával közismert »egyéniség« a: mi zsidó bőrkereskedőnk. Valamikor a batyuja lógott egy görcsös boton, most nagy előkelőséggel forgatja a korzón gyűrűs ujjai között az újonnan vásárolt sétapáldát, hogy fejedelmi fejbiccentéssel fogadja cipészalattvalói nem annyira szives, mint inkább fogcsikorgató köszöntését. Mert Brandstein Manó minden láb- belikészitőnél érdekelve van. Nemcsak Halason, hanem a környéken is. A kisiparos, aki nem rendelkezik tőkével, kénytelen hitelbe vásárolni nála. És Brandstein nemes lélek: hitelt ad'!!... Csak annak nem ad hitelt hogy ő ki- uzsorázZa a halasi cipészeket. Ezt a vádat kereken visszautasítja. Mert akárki mit beszél, nem igaz az, hogy ő nemi angyali lélek. Mint legenda kering a városban, hogy egyszer egy Palesztinába vándorolt hitsprsosának hosszas könyörgésre 10, mondd: tíz fillér utise- gélyt adott. Hát merje tagadni valaki, hogy a jótékonysági osztóin nincs kifejlődve benne. Arról is sokan beszélnek, hogy egy cipészmestert hogyan tett tönkre. A cipészmester felesége családi örömök elé nézett és kérte a bőrkereskedőt, hogy adjon halasztást a tartozás ki- egyenlítésére. De B rands teinnrtí régi üzleti szokása, hogy csak hitelt ad, de halasztást nem1. Kamatos kamataival szedte be a követelését a zsidó a szegény cipészmesteren. Házát elárverez- tette és* mindenéből kiforgatta. A szó valódi értelmében tönkretette. Brandstein nemi egymaga űzte ezt az emberbaráti szeretettől áthatott mesterséget, volt neki egy jobbkeze is, egy mesésen fizetett segédje, aki a vásárok alkalmával soron járta a cipész-sátrakat és ahol megszimatolta, hogy pénz van, könyörtelenül elszedte utolsó fillérig a sákkbaszoritoít cipészektől. Százhúsz halasi cipész vergődik évtizedeken át Brandstein Manó hálójában, mert a zsidó kitaktikázta, hogy máshol nemi szerezhették be az árut. AZ utazók le voltak kötve Brandsteinnak. Ha egy keresztény cipész rendelni akart borárut az utazótól, a vigéc még csak szóba se állt vele. Ilyen a zsidó szolidaritás! Utolsó csöpp vérükig azon vannak, hogy ártsanak1 a keresztényeknek. ösZ- szefognak. Megértik egymást ; A Manó pocakot ereszt... Brandstein vagyona évről-évre növekedett, jól élt, bőségesen táplálkozott lés az egykor vékony dongája gettó- sarjadék szép lassan pocakot eresztett. Tekintélyre tett szert, ismerték az egész környéken, mint a rossz pénzt és, élvezte a gazdagság minden előnyét 'Egyeduralkodó Volt a halasi bőrszakma világa-, ban. Hogy megbízott, az csak természetes: egy bőrkereskedő nem lehet rossz bőrben. .Tipikus zsidókarrier volt az öve, egy vörös hajszállal sem: különb', mint a többi szerencséskezü hitsorsosé. De azért valamiben mégis különbözött tőlük. Ö volt ugyanis Magyarországon az egyetlen zsidó, aki ° HÁROM HIELTEN SZÜLETETT! Brandstein a csodazsidó A természet törvénye szerint az ember egy helyen szokott születni. Ha két helyen születik, az már kissé, hogy ugymondjam: természetellenes. SDe hogy egyszerre három helyen jöjjön |a világra egy zsidó, az több, mint amennyit a reális képzelet befogadni képes, az már egyszerűen — csoda,!! Hát ilyen embercsoda a mi Brandstein Manónk, mert hivatalos írás tanúskodik róla, hogy amikor megnősült, SZTANISZLÓBANI [(volt Lengyelországban) született. A házasságilevél bizonyítja ezt a napnál is világosabban. i i Igen ám, csakhogy később, amikor jVlanóka Halasra jött, az okmányokból az derült ki, hogy nemcsak Szíaniszló- ban, hanem j ÚJPESTEN IS SZÜLETETT! A halasi rendőrség irataiból tűnik1 ki ez , a bámulatos élettani jelenség. Szóval először Sztaniszlóbán, másodszor Újpesten kelepek a gólya Izrael népének dicsőségére. Hanem ez még mind semmi. Ez egyszerre három helyen születés csodája csak ezután lepleződött le. Ugyanis 1939-től kezdve Brandstein Manóról megállapították, hogy , SZLOVÄCIAI születésül Hivatalos j,rás van, erről is! Nem vagyunk rossZmájuak és- nem tesszük1 fel Branásteinről, hogy a háromféle születéshely mögött valami csalafintaság rejtőzik. Mi egyszerűen tudomásul vesszük, hogy egy,időben pontosan három helyen jött a világra, miután hivatalos, adataink vannak erről a csodáról. Lapozva a zsidók őstörténelmét, egyik csodáról a másikra bukkanunk. Hogy például száraz lábbal keltek át a Vörös-tengeren, az (nem olyan jelentéktelen csoda. Da Brandstein Manó túltett még ezen a csodán is. Mert olyan zsidóról, aki egyszerre három helyen vetette alá magát a sak- terkésnek, “ mióta a világ megteremtődött, még nem' találkoztunk a; csodák! történelmében. Meg kell, hogy emeljük kalapunkat Brandstein Manó előtt. Ö egy világcsoda! . t , , ; A zsidó borkereskedelem tovább virágzik * De a csodák világán túl egyéb kevésbé csodálni valói dolgokról is kell (említést tennünk Bíandstein személyért'! iési üzleti tevékenységével kapcsolatban. Még júniusban jelent meg egy kormányrendelet, amely előírja, hogy .1942., július 1-től kezdve i t zsidó nemi lehet borkereskedő. [, í d‘ Hosszú időkön át, néha évtizedekig egyeduralkodóként irányították Pesten la zsidók! ,a bőrpiacot. A vidéken akadtak ugyan kistőkéjü Vagy, egészen szó* gény keresztény vállalkozók1 is, de ezek a zsidó konkurrencia miatt képtelenek Voltak megerősödni. , Halasnak is van: keresztény bőrkereskedője, de miért anyagilag nein tudja felvenni a versenyt Brandsteinnel, áru- raktára kisméretű, így tehát a halasit cipészek kényszerítve vannak továbbra" is Brandsteinnál vásárolni- Annál is inkább, mert nyakig el vannak adósodva hála. ö j j ..['(, | i , Brandsteinnak nincs szive. Ha, fülébe jut a hir, hogy valamelyik cipész keresztény bőrkereskedőnél vásárol, attól azgunai megvonja a hitelt és könyörtelenül behajtja rajta a tartozást. Nagyon sok keresztényérzelmü cipészt 'tett így tőnkre. Ne felejtsük el, hogy Halasnak százhúsz cipésze van! Es ezek javarésze erősen nemzeti érzésű, igaz magyar emberek. Elképzelhető, milyen kínos nekik! Brandstein Manó kegyeit élvezni. Hiába jött a kormányrendelet, a helyzet siemmit sem változott. Tudnunk kell, hogy a rendelet csak a nyersbőrkereskedelemből tiltotta ki a zsidókat! Cipőfelsőrészeket, gumisarkokat, cipőbélésr árut és egyebet továbbra is árusíthatnak. Brandstein tehát folytathatta a, mesterségét, mert hiszen főjöVedelmét úgysem a nyersbőr képezte. A nyersbőr ma sehol se üzlet, hiszen alig van nyersanyag. A zsidó borkereskedők, hogy érdekeiket megvédjék1, hitsorsos utazóiknak lelkére kötötték, hogy keresztény bőrkereskedőnek nö kínáljanak árut. Ezért van, hogy keresztény kereskedő nem tudja raktárát annyira felhalmozni és: főleg nemi tudja azzal a finom anyaggal megtölteni, amit a halasi vásárlóik megkívánnak a cipészektől. Így tartja sakkban Brandstein Manó, a keresztény láb b c-likészi tőket. Nekünk nem az a, fela.djatunk’, hogy kritika tárgyává tegyük' a. kormányrendeletet. Azzal, hogy rámutatunk a visszásságokra, amely abból keletkezik, hogy csak a nyersbőrt vette ki a zsidók kezéből, még nem követünk el hibát. Mi a halasi kisiparosokat akarjuk megvédeni, mert látjuk, tapasztaljuk, hogyan vergődnek egy Zsidói nagykereskedő hálójában. Lehetővé krtl tenni, hogy a keresztény bőrkereskedő ugyanolyan áruraktárral rendelkezzék, mint Brandstein és akkor egyszerre minden rendbe jönne. Lefogadjuk, hogy akkor Manó bőröshöz egyetlen cipész se fog bekopogtatni se Halasról, se a környékről. Es akkor igazán nem- lesz értelme és célja annak, hogy a három: helyen született csodazsidó ittartózkodásir engedélyét meghosszabbítsák az 1943. esztendőre. i l Brandstein nem lehetett magyar állampolgár, mert ahhoz kevés volt az a három hely, ahol született. És mert soha nem lehet magyar állampolgár, természetes dolog, hogy semmi keresnivalója nincsen Halason. Tegyék lehetővé, hogy a szó valódi értelmében igazán semmi »keresni« .valója np legyen többé, 1 i _ü j jj i j j :"t rij ' Egteplajj láliszMák meg if. MÄi ill Saíasi resúSri bünteti biréyá Mint előző számunkban mát jeleztük^ a megüresedett rendőrödről állásra! tír Bácsalmási Antal adta be pályázatát. Hétfőn a képviselőtestület tisztújító ülést tartott, amelyen egyhangúlag dr Bácsalmási Antalt, a közélelmezési hivatal vezetőjét választották meg I.;c£ aljegyző, rendőri biintetőbiróvá. Hivatali működését dr Bácsalmási előreláthatólag a halasi őszi kiállítás lezajlása után kezdi meg, . ; | y Bajtársi szolgálat A hadbavonultak családtagjainál^ gondozását a Bajtársi Szolgálat megkezdte. Kívánatos, hogy ebben a munkában a -társadalom minden rétego résztvegyen. Amikor a család fenntartója életének' kockáztatásával védelmei* bennünket, akkor mindegyikőnk szent kötelessége, hogy itthonmaradt szeretteit támogassukA magáram aradi család élete' a nagy többségnél megtorpan. A család gondozása, vezetése a hitvesre hárul, öt azonban az elszakadás bánata nyomja; félénkség, tájékozatlanság, járatlanság kétségei emésztik. Mit csináljon? Hogyan lesz? — a hivatalokban még nemi járt! Az ilyen jószándékü, de tájékozatlan családoknál nagy segítségre lehet a| rokon, jóbarát és jószomszéd. Menjünk! is segítségére. Ezt diktálja a magyar! összetartozandőság. : , Azok a bizonysára kevesek, akik tat- ián örülnek, hogy a .családfőtől szabadultak, valószínűleg fellélegzettek. Ily®»! helyen a család széthullik és tagjai ai gondos családi kiőrből rendesen az uc- cára kerülnek. Csillogó szemmel itt futják »szabad« életüket. Itt, ahol aztán; mád könnyen rájuk fröccsen a sár, a szenny. Ilyen helyen a hadisegélyt cifrálkodás- fa, nyalánkságokra és divatos szemhiz- laló szórakozásokra költik ahelyett, hogy azon az okvetlenül szükségesekét szereznék be. Az ilyen családok gyermekei, ha ugyan vannak, aZ uccán csatangolnak és tiszteletlen viselkedésükkel, istentelenkedésükkel, káromlásaikkal botránkoztatnakl E könnyelmű családoknak még nagyobb szükségük van a gondozásra. Ha a kimerült, esetleg összetört családfő majd visszatér és nyugalmat adó otthon helyett szétdult tűzhelyet talál, ebben is Te is és mindenki részes lesz. Éppen azok, akikért: I szenvedett. Ennek nem szabad megtört témáé. i ; ! i Ha feléd csattan a léha szó: »Semmi köze hozzá!« —■ akkor jussom eszedbe, hogy az uccán, a járdáról lelépő ismeretlent is visszarántod, ha a rohanó forgalom elgázolással fenyegeti. Az illető; szeme ilyenkór is először rádszikrázikl* de Imikor a rázúdult veszély tudatára! ébred, akkor köszönő szót rebeg. Bátran emeld hát jóakaratu, védő', figyelmeztető, gondozó szavadat a lépten- nyoman eléd tóduló eseteiében. A jövendőért mindannyian, felelősek vo- gyunk! i | | 1 ‘ f | A Bajtársi Szolgalat augusztus 16-áHi délután a város közgyűlési termébe«, száz tagjával értekezletet tartott. Ezen: dr Kát hona Mihály polgármester i* megjelent és a vezetők mellett ő is biztató szavával erősítette az önzetlenül munkát vállalókat \ , { j A Bajtársi Szolgálat hivatali helyiségei Dohány ucca 1. sz. alatt van. K- Gy1 AMÜÖfíYVEri az összes iskolák részé- re már beszerezhetők FUlS-pipiriileliieB (volt Hurt-féle üzlet) városház épület
