Református gimnázium, Kiskunhalas, 1905

45 nevelő atyjának fiával, Pyladessel együtt. Fölnövekedvén a delphii jósdától kért tanácsot. Ez rettenetes fenyegetések között megparancsolta, hogy bármi módon, erőszakkal, vagy csellel, álljon bosszút. Ez után tért vissza Orestes Pyladessel és Talthybiossal együtt Amyklaebe. Egyidejűleg Klytaimnestra álmot látott: egy féreg szopta mellét s tejjel együtt vért szívott abból. Azon hitben, hogy az álmot férje küldte reá, Elektrát az öreg dajkával Agamemnon sírjához küldi, hogy italáldozatot végezzen. Agamemnon sirján találkoznak a testvérek, megösmerik egymást s tervet főznek ki, hogy a három férfi gyanutlanul bejusson a palotába. Ez sikerül is. A mint Orestes atyja trónján meglátja Aigisthost, fegyverrel támad reá. Pylades ez alatt a szolgákat tartja vissza. Klytaimnesrta fejszével siet férje segítségére, de Talthybios elveszi tőle a gyilkos fegyvert s Orestes Aigisthoson is, Klytaimnestrán is kitölti bosszúját. Azonban anyagyilkos nem ülhet az Atridák trónján, a melyen pedig a monda ilyennek ösmerte Orestest itt van tehát az a hézag, melynek betöltése az apollóni megtisztítási ideának megdicsőüléséhez vezetett. Apollon tüzelte az ifjút bosszúra, midőn tehát anyjának kiontott vére miatt üldözőbe veszik az Erinysek, Orestes ő hozzá fordul s az isten saját nyilát adja neki védekezésre. Ezzel szemben megsemmisül a pokol hatalma, az Erinysek visszatérnek lakásukba s Orestes megtisztulva végleg elfoglalja atyja trónját. Ez a delphii Oresteia. Közötte és a homerosi között az átmenetet a cyclicus költőknél találjuk, akik bőven foglalkoztak Agamemnon s általában a trójai hősök sorsával. De az uj vallási szükségletnek megfelelőleg az egyes családokban fölmerült gyilkosságokat és bűnöket összeköttetésbe igyekeztek hozni. A bűn okát előbb elkövetett gaztettben keresték s midőn a bűnök egész sorozatával állottak szemben, eredetét a családnak valamelyik ősére vezették vissza Megszilárdult az a hit, hogy minden gonoszság uj bűnnek okozója, mely nemzedékről nemzedékre száll. Azonban erkölcsi megokolást még alig látunk, az isteni igazságosság kérdése nem fordul elő a bűnhődés okául.