Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1937
19 Kasztiliai Ferdinánd koronázása alkalmából jelent meg Villena márki kezéből (megh. 1434.). A szereplő személyek az igazság, igazságosság, béke és könyörületesség voltak. Ezek az egyházi ünnepektől elszakadt, de vallásos tárgyú játékokat általában comedia divina néven említik s hovatovább a nemzet életében gyökerező népies színművekké vedlettek át. A madridi nemzeti könyvtár híres kódexe, a „Codice de los autós viejos", 96 ilyen darabot tartalmaz. Ennek közös sajátossága a drámai technika kezdetlegessége, a cselekményt mozgató bonyadalmak hiánya, az ünnepi komolyságnak és a tréfának még laza összefüggése, a hosszas viták és a bibliai szöveghez való merev ragaszkodás. 1 De van még egy feltűnőbb jegyük, s ez népies zamatuk, és pedig ott, ahol az idegen hazai elemmé válik, ahol a jó Isten és égi udvara, Sámson és Delila, a fáraó és Putifar mellett a világ, az érzékiesség, és a könyörülettel kapcsolatban a spanyol paraszt, a béres, az egyszerű cselédleány (moza), az iparos és a bohóc együttesen lépnek fel. Nem úgy beszélnek ezekben a drámákban, mint Rueda vándorjelenetei a vulgo-hoz, nem úgy, mint Bermudez klasszikus tragédiái, avagy Virués a tudósokhoz, nem, ezek olyan légkörben élnek, amely közös nemzeti érték volt: a hagyományos spanyol vallásosság, az apák drága öröksége, a faji fokra emelkedett katolikum világában. Hic tua res agitur, ez az öntudat lángolt fel gazdagnál és szegénynél, tudósnál és műveletlennél egyaránt, valahányszor a vallásos dráma kezdetleges művészete az egyházi ünnep hangulatában megfürösztve, vagy egy fejedelmi ünnepség keretébe szorítva a rögtönzött szinpadon megszólalt. A nemzet szivében rejlő vallásos dráma végleges fejlődési fokát az úrnapi ünnepi játékban érte el, amelyet a spanyolok autó sacramental-nak neveznek, azaz eucharisztikus drámának. Az eucharisztiának imádása különös melegséggel, belga területen volt tapasztalható, amióta Szent Norbert, a premontrei rend alapítója 1123-ban a Tanchelin féle eretnekséget, amely az eucliarisztiát lábbal tiporta, szellemi fegyverekkel teljesen kiirtotta. 2 Ennek a nagy győze. leninek az emlékére Antverpen mellett apátságot alapított, amely 1796ig fennmaradt. A hálás város körmenettel adott hálát Istennek, hogy Szent Norbertnek sikerült ezt a veszedelmes ellenséget legyőznie. A körmeneten első alkalommal vitték ki az eucharisztiát ünnepélyesen az utcára pünkösd utáni harmadik vasárnapon A szép hagyomány belga területen tovább szövődött, s 1246-ban Lüttich városában mint Corpus Christi ünnepe kristályosodott ki. 3 Majd IV. Orbán pápa 1264-ben a bolzanoi csoda emlékére az ' L. Rouanet : Bibliotheca Hispanica 5. és 8. kötetében találjuk meg. 8 Alfonz Zak: Der lieilige Norbert, ein Lebensbild. Wien. 1940. 61. 1. 3 Ezt az ünnepet Triumphus Sancti Norberti néven a 17. században az egész brabanti prémontrei circariára és a mechelni érseki tartomány egész területére kiterjesztették. 1884-ben pedig az egész prémontrei rendre. 2*
