Evangélikus kerületi lyceum, Késmárk, 1901
12 sejteti ugyan velünk a bekövetkezendő tragikai összeütközést, de a cselek- vény expositioja csak a kar énekével együtt lesz teljessé. Az által, hogy a testvéri szeretet, annak gyásza, fájdalma és az állam öröme olyan szembetűnően van egymás mellett feltüntetve: két olyan ellentétes felfogás van már itt megérzékitve, mely az egész tragoedián végig vonul s mozgató rugója lesz a személyek cselekvésének. A család és az állam, mely különben az ókor népeinél, és igy a görögöknél is, a legszorosabb kötelékekkel volt összefűzve, áll itt egymással szemben, jut egymással összeütközésbe. A prologos csak azt állítja elénk, hogy a tragikai összeütközés miből keletkezik majd, mi lesz az indító oka, a parodos aira is rávezet bennünket, hogy mivel fog összeütközésbe kerülni Antigone, mely erkölcsi eszmével, hatalommal. Igen fontos tehát itt a k a r s z e r e p e, mert kiegészíti az expo sitiót, a tragikum szempontjából pedig előre sejteti velünk az egyetemes eszmét, mely ellen Antigone véteni fog. Nagy jelentőségű továbbá a karnak az a felfogása, hogy valamint Thebae a győzelmet a isteneknek köszönheti, úgy az ellenség vereségét Zeus haragja okozta, a ki a fennen kérkedőket az elbizakodottakat gyűlöli.*) íme az igazi görög felfogás, mely a nemzet hitében gyökerezik! Az ember sorsát az istenek intézik, első sorban Zeus. Az ember tűzhet ki magának valamely czélt, cselekvésében annak megvalósítására törekedhetik, de soha sem szabad felednie, hogy tisztán a saját erejére támaszkodva semmit se vihet keresztül, még ha az jó lenne is, mert minden emberi nagyság eltörpül az isteni hatalom mellett; a ki pedig ezt az elvet törekvéseiben, cselekvésében, vagy akár csak beszédében is szem elől téveszti, a kiben az önbizalom nincs párosulva jámborsággal, aki erejében elbizakodik, hitének, gondolatának, jogának érvényesítésében mértéktelenné lesz: az istenek haragját vonja magára. Ez az eszme nyilvánul a kar fentebbi meggyőződésében. Véleményét itt ugyan csak az ellenséges argosi seregre, illetőleg annak egyik vezérére, Kapeneusra vonatkoztatja,**) de ez a nyilatkozata nagy jelentőségű a későbbi fejleményekre nézve is; mutatja a kar álláspontját Kreon, sőt Antigone későbbi eljárásával szemben, mert hiszen mindkettőben feltaláljuk majd bizonyos mértékben ugyanezt a vétséget. Ennek a helynek fontosságára Böckh nyomán már Held is rámutatott,***) *) Zevg yaq ueyc'krjq yhíoarjg y.ómTOvg vrceoeyOcíIqsi. (126. v.) **) A Thebaet ostromló argosi sereg hét vezére közül az egyik, Kapaneus fennen dicsekedett, hogy a várost még Zeus ellenére is beveszi. Ezért a haragos Zeus villámával sújtotta le, épen mikor már-már feljutott a bástyafokra. ***) A. Böckh, Uebor die Antigone des Sophokles, 161. 1. Held, Zur Charakteristik des Chors in der Antigone. 7. 1.
