A Kereszt és Kard Mozgalom Hangja, 1988 (29. évfolyam, 1-4. szám)
1988-10-01 / 4. szám
______________________________________________10 «er a középen egy oroszlánt ábrázol mint elmer állatot. Az oroszlán mögött áll az életfa. Az oroszlán oldalán négy ékbevágás van. Szumér ékirás még ma is Esztergomban látható. Az érdekessége ennek a cimemek az, hogy ugyanezt a cimerállatot használták ugyanügy a négy ékbevágással az oldalán a délkaukázusi szittyák, sőt a szomur királyok is. Ezt a cimerállatot használták az Árpádházi királyok pénzeiken még III. Endre király korában is. Ez az oroszlán cimerállat a négy ékbevágással megelőző századokból, vagy még régebbről hozta magával az Árpádházi királyok uralkodó családja. A kristály foglalata talán már az új hazában készült. A négy ékjei kiolvasása EA mezopotámiai istennő neve. Szimbolikus jelentésük még vitás. A finn és vogul szógyőkőből történelmet faragók társasága nehezen fogja elhitetni, hogy ezt a cimert és az oroszlán cimerállatot a tundrák vidékéről hozták az Árpádházi királyok. Ezt a cimert használta Or városának királya is ugyancsak a négy ékbevágással kb. Kr.e. 3500-4000 között, akinek a sírját és Ür városa melletti templomot Woolley és Hull oxfordi és philadelphiai régészek tárták fel. Az Úr városa melletti templom bejárata fölött egy óriási 3*5 méter hosszú és két méter magas bronz dombormű volt, ami arra mutat, hogy a sumir kultúra igen magas volt. Ilyen nagy bronz dombormühöz igen nagy öntöde kellett. Ez a nagy kiásott dombormű is Kr.e. 3500- 4000-ből való. A dombormű egy óriási sast ábrázol oroszlán fejjel. Mögötte áll az életfa és mellette kétoldalt egy~egy szarvas. Bobula Ida nyelvész megállapítása szerint a sumerok úgy hivták ezt a madarat, hogy "Turullu". A nap tavasszal vissza "térülő" erejét tisztelték benne. Ezt a madarat több sumir pecséthengeren is megtaláljuk. Azonban ezt a mithikus madarat a Koppánynak tulajdonított de Attila kincsének nevezett nagy szentmi kló si lelet egyik korsóján is láthat juk. Itt azonban már nem oroszlán fej, hanem csak oroszlán fülek vannak a madáron. Később azután már csak egy sasfejü madár lesz. Ennek a madárnak még ma is vannak szobrai Magyarországon. Egyik szobra a királyi palota észak-nyugati bejáratánál áll. Legnagyobb szobra Éánhidánál a hegytetőn van. így tudjux meg, hogy honnan-származik a magyar Turul.-Ennek a történelme hatezer év.Kroni kásáink szerint az Arpádházi királyok a Turul nemzetségből származtak.A krónikások sem tudták, hogy a Turul történet milyen messze vezet vissza. Még egy-két megjegyzést akarok tenni arról a magyar történelemről, amit egészen 1849-ig Írtak. Már Budai Ezgaiás (1766-1841) debreceni hittanár és református püspök történelemkönyvében emliti hogy Bíborban született Konstantin bizánci császár 948-ban fogadta diplomáciai küldetésben érkező Árpád két unokáját Tormást és Bulcsút. A két fejedelmi ifjú a ma úgynevezett diszmagyarban jelent meg. Ezt a diszmagyart már akkor . hordták őseink. Nem voltak a tundrákról ideszabaditott nép. Őket kérdezte a császár, hogy vájjon turkok-e? Mire ők megmagyarázták, hogy ők Subartu-ból szármáz nak és onnan vándoroltak Magyarországra. Ezt a császár leírja De Administrando Imperio cimü munkájában. Ez egykorú feljegyzés. A könyvet a törökök a konstantinápolyi^, könyvtárban megőrizték. Ma is meg van. Ők nem égették el a könyvtárat, mint ahogy Szent István felesége bajor Gizella és a német lovagok és papok sugalmazására elégettette a róvásirásós feljegyzéseket, mert azok pogányok voltak és evvel elégettette a magyar múltat Subartu a sumér birodalom egyik északi tartománya volt. Még akkor a magyar királyi családban tudták, hogy honnan jött a magyar nemzet. Bíborban született Konstantinnak ez a feljegyzése igen fontos. Ezt a tényt is elhallgatták a magya: történészek 18^9 után. A Subartunak nevezett régi sumir tartomány térségében már az ókorban találunl olyan neveket mint "mita", "mada", méd, amikhez a Kr. e. V-ik századik az-ar,-er végződés tapad és lesz belőle madar, magior, maghiar, makar. Már Kr.e. 400-bar azonban egész pontosan kimutatható a megyer törzs jelenléte. Amikor Xenophon római hadvezér a párthusok elleni hadjáratából Kis-Ázsián keresztül vonul vissza a makarokba ütközik. Anabasis cimü könyvében (Lib.IV. cap.8.) leírja, hogy csak hosszas tárgyalások után engedik eze a területen átvonulását. Magyar történészek már 1848 előtt felvetik a kérdést, vájjon ezek nem voltak-e magyarok. Még eddig senkinek nem jutott eszébe, hogy arra gondoljon, hogy megnézze a török szótárt, hiszen ez török terület.A török szótárban Makar ma is magyar, Makaristan Magyarország. Itt nem kell a "mansi" finn-ugor szóból levezetni a "magyart". Ilyen hangváltozások nincsenek. Makar azonban egyenesen magyar
