Keleti Ujság, 1931. december (14. évfolyam, 276-299. szám)
1931-12-19 / 291. szám
SüerjEvstijBa^ XIV. ÉVF. 291. SZÁM. A Mahatma tömeg-interjút ad Géniben.,. Az erőszaknélkülíség nem politikai taktika, hanem mélységes hitvallás ! — Aki ezt nem tudja: ignoráns! (Genf, december 17.) A hindu nép Nagy Lel ke, a Mahatma visszatért a kontinensre, ahol 15 évvfd ezelőtt ügyvédeskedett. Nehezen határozta el magát erre az útra, de aztán mégis úgy gondolta, hátha lehet itt egy kis propagandát csinálni a függetlenségéért harcoló hindu nép érdekében. Mert az már bebizonyosodott, hogy a Table-Round konferenciától eleve nem várt sokat s csak azért jelent meg Londonban, hogy egy kis lármát csináljon itt ,a Nyugaton. Ezért ellátogatott Párizsba és habozás nélkül fogadta el a svájci pacifista és szociálista szervezetek meghívását, hogy mozgalmáról előadásokat tartson. Mint előkelő hindu ügyvéd, aki angol gentleman módjára élt, távozott Gandhi Londonból és Gape Townból egy és fél évtizeddel ezelőtt s most, mint a hindu koldusnép királya tért visz- sza. Ha magaszőtte kendőjében és meztelen lábszáraival, körülvéve egy sereg svájci és londoni titkosrendőrtől az uccán megpillantjuk, inkább azt hisszük, hogy egy tüneményes cirkuszi mutatványról van szó, akivel a mauagerek nappal uccai demonstrációt rendeznek, hogy este a cirkuszban vagy variétében mutogassák az embereknek. Talán mint a soványság rekorderét. Egészen bizonyos, hogy Gandhi mint ilyen is világhírnévre tenne szert... Pedig a rendőrök csak azért settenkednek körülötte, hogy elejét vegyék azoknak az uccai baleseteknek, amelyeket Gandhi megjelenése okozhat... Milyen különös: egy ember, aki még egy légynek sem tudna s nem akarna ártani, okozója lehet uccai baleseteknek... S milyen nagy a kontraszt a pompás Victoria Hallban, Európa egyik legelőkelőbb koncerttermében, amikor a Mathama békaszerii ugrással az előadóasztalon terem s elkezd beszélni...! Az előadóasztalon egy orosz koldusra emlékeztető nyomorék, körülötte a virágcsokrok százai, előtte s mögötte ezer s ezer elegánsan felöltözött ember, akik közül egyesei őrültnek, mások veszedelmesnek, sokan pedig szentnek tekintik. Déli félegy óra van. Gandhi, az örökké jókedvű Mahatma, sajnálja, hogy ennyi embert megfosztott a déli étkezés órájától. Dehát ideje nem engedi, hogy estig itt maradjon... Genuá- ban már vár a hajó! (Olasz s nem angol hajó!) Mindössze tiz percet áldozott arra, hogy meg magyarázza mozgalmának lényegét és céljait és azokat az eszközöket, amelyekkel az angolok ellen harcol: a non-violnecet. Majd nyomatékosan megcáfol egy interjút, amelyet állítólag a kerek-tábla konferencia után adott volna s amely szerint Gandhi úgy nyilatkozott, hogy a hindu nép már türelme fogytán van. A hindu nép sincs messze attól a pillanattól amikor az erőszakhoz fog nyúlni... . . . Lehetetlen, hogy én ilyesmit mondtam volna, hisz tudni kell, hogy az erőszaknélküliség nálam és híveimnél nem politikai taktika, hanem mélységes és meggyőződéséé hitünk és vallásunk, amelytől eltérni soha nem fogunk. Vagy ezzel, vagy egyáltalán nem szabadni fel India népe. Kérem azt az újságírót, aki ezt a hamis hirt terjesztette, cáfolja meg és küldje utánam Indiába azt az újságcikket, amelyben bevallja, hogy hazudott... Végül engedje meg hozzátenném. hogy ignoráns... Számláján, irásbelileg benyújtott kérdésre kell most válaszolni a világbéke nagy apostolának. De csak tiz, Edmond Privat. Gandhi genfi egyetemi tanárbarátja által megrostált kérdésekre jut idő. Az első felelet megint egy cáfolatféle. — Hogy én azt tanácsoltam az európai pacifista katonáknak, hogy háború esetén a levegőbe lőjjenek, hogy ezáltal eleget tegyenek pacifista hitvallásuknak? Nevetséges, liisz ez kü zönséges, sőt alávaló csalás! Az a katona, aki egyszer felesküdött feljebbvalóinak, hogy harcolni fog, legyen kötelességének tudatában. Én azt mondtam, hogy egy pacifista katonának egyáltalán nem szabad fegyverhez nyúlni, még akkor sem, ha ezért halálbüntetés vár rá.-— Hogyan alkalmazza az elnyomott munkásság az erőszaknélküliséget a kapitalistái: szemben, amikor utóbbiaknak minden erő és hatalom a rendelkezésükre áll, hogy a leg'béké- sebb műnkásmegipozdulásokat is vérbefojtsák? — igy szól a második kérdés, amelyet nyilván egy kommunista tett fel. — A munkások sokkal nagyobb erővel rendelkeznek. mint a tőkések. Mi a tőkések ereje: A tőke. Ki teremti elő a tőkét? A munkások. Nos tagadják meg a munkások a tőke előteremtését és akkor a tőkések össze vannak Toppantva. — Ezt a módszert már alkalmazták és nem mindig vált be -— szólt a liarmadik kérdés. ■— Ennek okát abban kell keresnünk, hogy a munkásság egy része nem a tőkések ellen, liánéin a tőke megszerzéséért harcol. Ezért találnak a kapitalisták a munkásság köreiben olyan cinkosokra, akiket egy kis tőkéért megvesztegetnek és akik aztán cserbenhagyják az éhezői munkásokat. Ami hiányzik, az az összetartás.! A kérdés feltevője különben a dzsungel barbár J (Csíkszereda, december 17.) Csilimegye gyer- gyói részeiben élénk örömet keltett a gyergyó- szentmiklósi városi interimár bizottság által a falvakban kidoboltatott az a hir, hogy a gyer- gyószentmiklósi országos vásárt megelőző állatvásárra igyekezzék mindenki eladásra szánt marháit elhajtani, mert Olaszországból igen sok vevő lesz jelen az állatvásáron s nagyszámú vásár kötésére nyílik alkalom. Csoda-e aztán, ha erre a hírre a megszorult székelyek tömeges felhajtást rendeznek a gyergyó- szentmiklósi baromvásárra és természetesen ezt megelőzőleg szabályszerűen lerótták a barom- téri helypénzt, amelyet otthon nagy iiggyel- bajjal tudtak csak terményeik elkótyavetyélése és kölcsönök utján összeszedni. Most következik aztán az, ami semmiesetre sem méltó a város interimár bizottságához és elvitathatatlanul alkalmas arra, hogy a város jelenlegi urait olyan színben tüntesse fel, mint akik a lakosság becsapása, ravasz félrevezetése alapján akartak a százezer lejt megközelítő rendkívüli bevételhez jutni. Ugyanis a jó vásár reményében összecsődült székelyek várták az olaszokat, akik jó valutájukkal fellendítsék a törvényét tartja szem előtt: szemet, szemért, fogat, fogért. Pedig örök idő óta csak egy igazság van. S ezt Buddhán, az evangélikumon és Tolsztojon keresztül valamennyien ismerjük: Ha élni akarsz, tanulj meg meghalni! Sokkal nagyobb hős az, aki szemrebbenés nélkül megtud halni, mint az, aki a védekezés ürügye alatt megöl valakit. — Miért ajánlják a pacifisták most Svájcnak, hogy példával szolgáljon a világnak a leszereléssel? Hisz Svájc nem akar senkit sem megtámadni, csak védekezik? Ez a kérdés egy svájci nacionalistától származik. — Akkor minek a fegyver? — kérdi a Mahatma. — Hogy védekezzen? Gondoljunk csak Belgiumra, mely szintén a hadseregével akarta megőrizni semlegességét a világháborúban, de még sem kerülte el sorsát. Csak egy védekezési mód van: a csupasz testtel való védekezés. Csak a hulláinkon keresztül engedjünk egy harciaskedvii népet az ellenséghez. A mögöttem ülő svájciak arcán ironikus mosoly jelent meg. Az egyik alig fojtotta magában vissza a felkiáltást: őrült! Gandhi folytatja: — Nem baj, ha őrültnek tartanak, de ez az én meggyőződésem ... Szegény, mezítlábas koldus vagyok és kérem önöket, hogy a kijáratnál ne tolakodjanak a kíváncsiságtól... Rossz tapasztalataim vannak ezen a téren ... S Gandhi. 300 millió koldushindu diktátora, békaszerii ugrással leugrik az asztalról, beül genfi barátjának autójába és eltűnik... I pangó állatkereskedelmet, • várták első nap, második nap, sőt harmadik nap is, azonban az olaszoknak hi» rük-hamvuk sem volt, amely miatt csalódottan tértek haza a székelyek, egy szomorú tapasztalattal gazdagabban, de kölcsönkért több napi helypénzeikkel szegényebben. Még cifrább az esetben az, hogy belügyminiszteri rendelkezés van arra nézve, hogy a baromvásárra felhajtott állatok után nem szabad a régi szokásnak megfelelően helypénzt szedni, csak a megkötött vásárok után kell leróni a Legea maximului-nak a Monitorul Oficial 1923. évi 66. számában közzétett vásári illetékét. Azt csak mondanunk sem kell, hogy a városok nem igen akarták végrehajtani ezt a rendelkezést, amely a vámok eltörléséről ezelőtt három éve látott napvilágot és úgy Gyergyószentmik- lóson, mint Csíkszeredában, egészen a mostani legutolsó vásárig, rendületlenül szedték a falusiaktól a vámot helypénz cimón. Lelkiismeretlen, rosszindulatú eljárás ebben a nyomorúságban ilyen trükkökkel felültetni az embereket. MINDAZOKNAK, kik magukat gyen» géknek és kimerülteknek érzik, a f~, »BÉLÉN* tij életerőt ad. Vérképző, izomerősifő, idegerősitő, étvágygerjesztő és élénkítő szer. — Kapható a gyógyszertárakban, vagy a készítőnél: FAERITIUS GUIDO „MEDVE“ gyógyszeriára, Nagyszeben—Sibiu KÜLÖNFÉLÉK B elvárosi Seo.ooo lei értékű házamra eisőhelyi bekebelezéssel keresek 35o 009 lei h&i«öni, CSm a kiadóhivatal ban. TŰZIFA @8 lei Müa^sialosáru» gyár rí. Telefon 1:0. Ravasz trükkel csalták ki a gyergyói falusiak zsebéből a vásárvámot Átmeneti kabát . . Lei IÎOO és feljebb Raglan I-aFlausch Lei 3000 és feljebb M. Neumann Ruhaáruház Cluj-Kolozsvár, Piaţa Unirii No. 14.
