Keleti Ujság, 1930. április (13. évfolyam, 74-96. szám)
1930-04-10 / 81. szám
XIII. »FF. 81. SZÁM. «aas Az Amerikába szökött dicsei sasztei váltóhamisításokat is elkövetett 6 IPSKssa TÜKÖRDARABOK Nem tehetek róla: mindig a legváratlanabb dolgodra bukkanok. Itt van például egy amerikai professzor, valami fajhigienikus, a neve dr. Fopence, aki Los-Angelesben most szervezi a Boldog Házasság Főiskoláját. Nagy sajtó és reklámkampánnyal most. verbuvál hallgatókat. Miket adnak majd elő ezen a főiskolán a professzorok ? A prospektus szerint az uj főiskolán tanár és tantárgy van egy egész sereg. Előadnak jogot, biológiát^ lélektant, emberismeretet, pedagógiát, antropológiát. Persze mindezeket abból a szempontból, ahogy a boldog házasságot illetőleg tekintetbe jöhetnek. Viszont az uj főiskolán nem ezek a tárgyak a reprezentativ tárgyak. Elvégre ezek részint elméletek, részint pedig olyasmik, amiket más főiskolákon is előadhatnak s főleg a boldog házassággal, csak nagyon távoli viszonyban állnak. Tegyük azonban hozzá, hogy ezeket a tudományokat maga a prospektus is csak „bevezető tudományoknak“ nevezi. A lényeg más. S ez a lényeg nem elméleti, hanem gyakorlati jellegű. Nem is professzorok adják majd elő az uj főiskolán, hanem civilek. Meglehetős ritka civilek. Férfiak és nők, akik mögött egy hosszú és boldog házasság tapasztalatkincse áll. Ezek majd arról beszélnek, hogy ők hogy csinálták, hogy még mindig boldogok a házasságban. A főiskolán ezek tapasztalata lesz a főtárgy. Nem tartom kizártnak, hogy az uj főiskolába tódulni fognak a hallgatók. Viszont elképzelhető az is, hogy erre az utóbbi főszakra majd nem akad előadó. Ő, nem azért, mert nem volnának boldog házasok, de azért, mert a boldog házasok tudják talán a leginkább, hogy a boldogság nem tanitható. * Ez a Boldog Házasság Főiskolája viszont, ha meggondoljuk, nem is olyan képtelen intézmény. Ma minden irányból meg vannak a feltételek hozzá. Valahogy végül is ide alakul ki az a mindenféle össze-vissza való beszéd és irás a házasság körül, ami ma folyik. Egész világosan látható például, hogy kialakulóban van egy eddig még csak anekdotákban sem érintett tudomány: a házasságtudomány, egy egész csomó segédtudománnyal, mint amilyen például a helyes párválasztás tudománya. A helyes párválasztás legegyszerűbb elveivel mindenki rendelkezik. Kinek ne volna például felfogása arról, hogy kihez milyen házas- társ illik, ha boldog akar lenni!? Tény azután még ezenkívül az is, hogy a törvények is tartalmaznak olyan utasításokat, melyek arra utalnak, hogy igenis léteznek szilárdan kialakult párválasztási meggondolások. Amikor például a törvény azt mondja, hogy vérrokonok között tilos a házasság, úgy ez lényegében olyan párválasztás! meggondolás, amit évezredek tapasztalása eredményezett. A párválasztásnak tehát vannak tudományba foglalható lehetőségei. A pszihológusok meg is próbálkoztak egy ilyenféle tudománnyal. Számos európai nagyvárosban már is működnek úgynevezett házassági tanácsokat adó intézetek. Ezekben az intézetekben házasulandókat is „korrepetálnak“ olyképp, hogy a jelentkezőket úgy fiziológiai, mint ka- rakterológiai értelemben felülvizsgálják, vájjon alkalmasak-e egy boldog házasságra vagy sem. A helyes párválasztás tudománya tehát úgy az elmélet, mint a gyakorlat irányából épült, iüjabban az ebbe az irányba vágó tapogatózások nagyon erőteljes lökést kaptak egy uj tudomány, a karakterológia s ennek is egy nagyon divatos ága, a physiognómia részéről, mely az ember testi alkatából, főleg az arc- és a koponya-alkatából igyekszik tudományt csinálni. Ez a physiognómia persze meglehetősen romantikus valami s még romantikusabb, ha abból a célból művelik, hogy a helyesre vagy nem helyesre adjon felvilágosítást. Viszont művelik. Itt van például a physiognómiának ebből a vonatkozásból a mestere, bizonyos IIans Friedenthal, aki kidolgozta a helyes párválasztás physiognómiai törvényeit, melyek meglehetősen komplikáltak. A főtörvénye pl. ez: „A házasság olyan esetekben alakul leginkább boldognak, ha a házasfelek azonos ember- alkax-tipushoz tartoznak, a másodlagos és har- madlagos tulajdonságaikban azonban különböz(Kolozsvár, április 8.) Néhány nappal ezelőtt megírta a Keleti Újság, hogy a szinmagyar Magyardé esc népét hogyan juttatta a tönk szélére egy messzeföldről odiaívstó'dött szélhámos cipész, Stern Móric, aki kisebb kölcsönöket adott a déosei és környékbeli gazdáknak, ennek ellenében váltót vett tőlük, amelyeket aztán néhány nullával megszapo- ritva, vidéki bankokban leszámítolt. Az agyafúrt suszter, akárcsak világhirhedtségre jutott kollégája, a köpeniki kapitány -néven ismert Voigt, olyan bizalmat tudott felkelteni maga iránt, nemesük a parasztoknál, hanem több vidéki bank vezetősége előtt is, hogy hirtelen távozása után derült csak ki, hogy többmillió lejt kitevő adósságba rántotta be az amúgy is súlyos helyzetben levő Décse vidéki lakosságot. Azt is inegrituk, hogy a becsapott kezesek az elárverezéstől való félelmükben vállalták a váltók meghosszabbítását és ilyenformán «leginkább problematikussá vált egyébként is kétséges felelősségük. A rászedett décsciek csak hónapokkal Stern Móric szökése után tettek feljelentést a szélhámos ellen, aki azonban -azóta Amerikában ütötte fel a sátorfáját. A szerencsétlen emberek fühöz-fáboz •kapkodnak megszorultságukban, de jogászi felfogás szerint, a felelősséget feltétlenül meg kell osafaniok velük azoknak a bankoknak és vezetőiknek, nek.“ Vagy: „A magas termetű házassága a zömökkel csak egész kivételes esetekben sikerülhet.“ H. Friedenthal szerint a legszerencsésebb pár-találkozás az, lia „érzelmileg hangsúlyozott ember, intellektuálisan hangsúlyozott partnerrel köt házasságot.“ És igy tovább. Csupa olyan „törvény“, ami ugyanúgy igaz, ahogy nem igaz. Nehezen tudom u. i. elhinni, hogy egy olyan szubjektív területen, mint aminő a párválasztás, tényleg megbízható törvényszerűségek legyenek kidolgozhatok egy annyira kötött irányból, mint a physiognómia. (Hans Friedenthalnak valószínűleg rengeteg ideje van). * Ha már ma folyton a házasság körül akadó- 1 koskodunk, akkor ide jegyzek még egy történetet, amit egy, a csendesóceániai szigeteken járt misz- szionárius nő könyvében olvastam. A misszionáriusnő egy olyan törzs főnökénél volt látogatóban, ahol még divik a többnpjüség. A misszionáakik anélkül nyújtottak ilyen horribilis hitelt a semminemű vagyonnal nem rendelkező Stem Móricnak, hogy a váltókon szereplő kezeseket a jelentős összegek leszámítolásáról értesiteltték volna. Az egyre szélesebb hullámokat vető botrány azzal komplikálódott, hogy váltóhamisítások is napvilágra kerültek, így például Bemard Samu dési kereskedő, akinél Stem egy 5000 lejes váltót értékesített, beperelte Pap Ferenc és Pap József décsei földmiveseket, mint zsiránsokat. A két kezesről azonban bebizonyosodott, hogy egyáltalában nem tudnak imi, de különben is tagadják, hogy valaha jótálltak volna Stem- nek. Dr. Biró József dési ügyvtéd vállalta a két becsapott szegény ember védelmét s ugyancsak ő kifogásolt két hasonló természetű váltót. Biró szakértők kihallgatását fogja kérni, mert valószínű a vétkes könnyelműség ténye. Ilyenfajtái perek légiószámra születnek meg a falus) kalandor személye körül, aki egy egész vidéket tett lóvá. Érdekes és szinte megmagyarázhatatlan, hogy több dé<ii és bethleni bank, amelyek más esetben mindig a legrigorózusabbak, ezúttal miért jártak el ilyen nemtörődömséggel. Ez a szerencséjük különben at déesei magyaroknak, akikre a teile» ódiumot aligha lehet rátolni akkor, amikor a bankok gondatlansága kétséget sem szenved. riusnő megismerkedett a törzsfőnök asszonyaival is. Ezek az asszonyok még sohasem láttak európai nőt s ezért a misszionáriusnőt a legalaposabban megbámulták és mindenféle kérdéseket tettek föl: — Van neked férjed ? — kérdezték. — Igen. — Tudsz úszni? — Igen. — Lovagolni ? — Azt is. Ezután egy kis ideig önmaguk közt suttogtak a törzsfőnök feleségei, majd megszólaltak: — Ha az urad megüt, visszaütöd? — Természetes, hogy visszaütöm. A törzsfőnök feleségei sokatmondóan néztek maguk elé s az egyik megszólalt: — Most azután értjük, hogy az európaiaknak miért van csak egy feleségük. (G. G.) Ben Sreflf a világhírű Telepata, Svggestőr, Gra. ialógus es tenyérjós Clujraérkezett. Az érdeklődőket lakásán fogadja. Sír, Memorandului (Unió u.) 12. 9-12 és 2-9-ig
