Kelet-Magyarország, 1961. május (21. évfolyam, 101-125. szám)
1961-05-14 / 111. szám
Jó műsort ígér a Szabadtéri Kertmozi júniusi műsora Ki is a huligán?—Mit értünk giccsen? Ki legyen a példakép ? — kérdették a tisztivasvári ifjúsági unitét résztvevői A Szabadtéri Színpad hivatalos megnyitójának eredetileg május 26-án kellene sorra kerülnie. Az időjárás azovban valószínűség szerint megváltoztatja a nyitási időpontot. * A Szabadtéri Színpadon üzemelő kertmozi *is nagyszerű műsort biztosít június hónapban az érdeklődők számára. A bemutatásról kerülő szélesvásznú filmek (Tudósítónktól.) Az első hír termelési szenzáció: Kovács József kovácsoló brigádja április haVi tervét 213 százalékra teljesítette, s ezzel első helyre került a brigádok közötti versenyben. Ez a teljesítmény egyébként üzemi rekordnak is számít. A másik hír: kedden tartották meg a munkásakadémia második előadását „A házasság orvosi szemmel” címmel. Örvendetes, pap Nagykárolyba szökött előle, nem akart Rákóczi seregéhez csatlakozni. A felkelés kezdetén a nagyváradiak követeket küldtek Rákóczihoz pecsétért és szabadalomlevélért. Visszatértükkor a káptalan megbotoztatta őket. Ebben az időszakban az úgynevezett vörös barátoknak kolostora volt Kishódoson. A környékbeli parasztok a rendház jobbágyai voltak, robotot, tizedet teljesítettek és a szerzetesek sokszor a lányokat, asszonyokat is követelték. Jövedelmező vállalkozásuk volt a téglaégetés — a község egyik ha- íárrészét ma is téglaégetőnek nevezik. Amikor híre jött Rákóczi felkelésének, a szerzetesek a környék falvaiban akasztóiakat állítottak fel és, azzal fenyegették a népet, hogy a lázadók pártolói az aszkatófára kerülnek. Amikor Rákóczi átkelést tervezett Tiszabecsnél. hogy áz, Alföldre lépjen, a felkelők ellen vonulók seregében ott voltak a kishodosi szerzetesek is. Mint tudjuk, Rákóczi győzedel- rheskedett — a vörös barátok 10Ö német zsoldossal futottak vissza a klastromba, és az volt * térvük, hogy. azt ellenforradalmi erőddé változtatják a kuruc sereg hátában. Rákóczi Majos Ferenc kapitányt küldte ellenük. közül csak néhánynak a címét említjük meg bizonyságként. Láthatjuk a jövő hónapban a Babette háborúba megy című szjnes francia vígjátékot a Négyszáz csapás című francia filmet a Lányok tavasza című színes szovjet filmvígjátékot, a Folytassa admirális című angol vígjátékot és a Dúvad című új magyar filmet. hogy‘a munkásakadémiai hallgatók száma az előző előadáshoz viszonyítva hússzal növekedett, s így közel százan vesznek most már részt az előadásokon. 6:1. .. Ez a harmadik hír. Az üzemi bajnokság során a gyár labdarúgó csapata a bajnokság egyik jó csapatát az MTH 110-es iskola együttesét 6:l-re győzte le. A gyár futballcsapata ez ideig veretlen. A szerzetesek úgy akartak kimenekülni a rendházból, hogy parancsot adtak a jobbágyoknak: cseréljenek ruhát. Ám kiderült a turpisság, mert feltűnt a kurucoknak, hogy a cselédruhában levők mind kövérek. Űgyhogy a Sonkád felé menekülő hazaáruló papokat és a német zsoldosakat Majos katonái levágták. A katolikus és mélyen vallásos Rákóczi Ferenc emlékirataiban vádlóan ír a klérus magatartásáról. Leírja, hogy különösen súlyos következményei voltak annak, hogy XI. Kelemen pápa kiátkozás terhe mellett kötelezte a katolikus papságot, hogy forduljon szembe a kurucokkal. Mint Rákóczi írja: „Az összes katolikus tisztek és nemesek, akármilyen kevéssé is voltak vallásosak, kezdték követni a klérus példáját.” A helyzet akkor kezdett változni, amikor a fejedelem megüzente Rómának, hogy amennyiben a katolikus papság tényleg engedelmeskedik a fenti pápai rendeletnek, akkor törli a kélrust az ország rendjei közül. Nagyon jellemző volt a papság magatartására, hogy amikor Károlyi árulása következtében Nagymajténynál letörött a zászló, a harctéren a katolikus papok hálaadó miséket rendeztek. SOLTÉSZ ISTVÁN szAznyolc riportalannyal ültünk szemben a nemrég megtartott tiszavasvári ifjúsági ankéton. A szerepkör most fordított volt. Az újságíró nem kérdezett, hanem hallgatta a problémákat, a kialakuló vitát. íme néhány... Hogy mennyire közös kérdésekről esett szó, az mindjárt kiderült, amikor Krusóczki Mihály megkérdezte, hogy ki is a huligán? A csőnadrág, a csapott- vállú zakó kizárja-e a jő munkát? Lehet-e egy fekete ingesnek helyes, haladó társadalom- felfogása, lehet-e a rendszer híve? Szinte megmozdult a terem, látszott, hogy mindenkinek van véleménye erről. Mezei Sándor például mindjárt védelembevette a fekete inget és a csőnadrágot, mondván, hogjí azok a magyar ipar termékei, tehát nyilván nem akar az állam rosszat velük. (Vitatható!) Sokkal rosszabb az, ha szemtelen- kedik. kötekedik, verekedik valaki. Ez inkább a huligán. Huligán külsővel még legjobb tudása szerint dolgozhat bárki. RÄDULY MARGIT a verekedőket sem Ítélte el egyértelműen. A báli verekedéseknek nincsenek világnézeti alapjai. A lányok mellett inkább a szeszesital a kiváltó ok. Nemcsak a huligánok verekednek tehát. Ehhez kapcsolódott aztán Gönde János: „Ha már ártalmas a szeszesital, miért nem lehet megszüntetni a mérését?” Fehér István erre így válaszolt: „Nem azért nem szüntetjük meg, mert nagy jövedelmet jelent — ahogy azt sokan hiszik, hanem azért, mert az alkoholizmus ellen küzdünk és nem az ital ellen. Az ital mérésének megszüntetésével még nem nevelnénk meg az embereket. Nekünk úgy kell foglalkoznunk az emberekkel, hogy akkor se rúgjanak be. ha állandóan előttük van az ital. Aztán tovább nyúltak a vita szálai megannyi kérdőjellel. Miért roslz sok idős embernek a véleménye a mai fiatalokról? Miért mondják, hosv bezzeg a mi időnkben nem így volt?! — Nemcsak a huligánizmus, a szemtelen viselkedést tanúsítók miatt általánosítanak ezek az idősebbek, hanem az én véleményem az, hogy azért is ellenünk vannak, mert a mi világnézetünk már nem az övék. Más világban élünk, nem abban, amelyben ők éltek fiatal korukban. A mi világnézetünket egyre inkább a tudomány fejlődése határozza meg, nem pedis a különböző babonák és idealista dogmák, — foglalta össze véleményét Bádulv Margit sok fiatal hah-p^lri hnloaatáca közben. — MIT ÉRTÜNK GICCSEN? — kérdezte Krusóczki Mihály. — Hogyan tudja eldönteni egy képről, hogy giccs-e, vagy sem egy olyan parasztfiatal, aki talán még soha egyetlen igazi eredeti festményt sem látott? — Az igazi művészetet kell töb- bé-kevésbé ismernie annak, aki különbséget akar tenni művészet és giccs között. Ha egy bármilyen hosszú, alapos magyarázattal minden illusztrálás nélkül meg lehetne értetni egy képző- művészethez semmit nem értő emberrel, hogy mi is az a giccs — úgy, hogy azt bármikor világosan felismerje, akkor nem is lenne művészet. Természetesen ez nem azt jelenti, hogy most már egyáltalán ne is foglalkozzunk vele. Lehetne például Tiszavasváriban is rendezni egy kiállítást „Giccs a képzőművészetben" címmel. Konkrét példánk ségítségével lehetne rámutatni a giccs és a művészet közötti lényeges különbségekre. HASONLÓ DOLOGRÓL SZÓLT Grusóczki Mihály a színjátszással kapcsolatban is. „A színjátszó csoport tagjai nagy akarattal, lendülettel törekszenek színvonalas előadás tartására és a végén mégis azt mondják rá talán néha jogosan is, — hogy giccs. — Olyan színvonalat nyílván soha nem fogunk elérni, mint a hivatásos színészek, dehát azt jelenti-e ez, hogy akkor ne csináljunk semmit?” Semmi eset- re sem. Csak giccses előadást ne! Itt sokkal könnyebb a dolog, mint a képzőművészet esetében. Könnyebb egy színdarab megértése, mint egy festményé. Ha egy szakképzett, lelkiismeretes szín játszócsoport-vezető úgy választja ki a darabot, hogy az tényleg irodalmi értékű, és ezt az értéket, a tartalmi mondanivalót megérteti a szereplőkkel, nem születhet giccses előadás. Vita alakult ki arról is, hogy ki legyen az ifjúság példaképe. Először néhány költőnk — Petőfi, Ady, József Attila — került szóba, de végül is az a vélemény alakult ki. hogy bár ők is feltétlenül példaképeink, jobb ha a munkában élenjárókat állítjuk példaképül az ifjúság elé. AZ ANKÉTON RÉSZTVEVŐ FIATALOK közül igen sokan problémáztak azon, hogy a KISZ tagság hogyan fér össze a vallásos világnézettel. Lehet-e vallásos az a fiatal, aki tagja a. KISZ-nek? Erre a kérdésre végeredményben a helyes választ egy felszólaló, Fehér István, az MTH iskola tanulója is megadta: — A vallás nem fér össze a mai modern világnézettel — mondta. Nem nagy bűn templomba elmenni, de egy kommunista fiatal minden tettével példát mutat. Azzal is, Jta vallásos, azzal is, ha nem. — Az itt leírtakhoz még annyit tehetünk hozzá, hogy fiatalságunk ma már tanúja lehet a természettudományok és a technika elképzelhe-. tétlenül nagy eredményeinek, egyre inkább tudatában van annak, hogy a babonák ködös) misztikus elképzelések, nem játszhatnak komoly szerepet életünkben. Minden KISZ-tagnak tisztázni kel) magában, hogy életfelfogásával, világszemléletével megegyeznek, avagy ellenkeznek-e a vallásos tanításqk. S ezután éljenek meggyőződésük szerint, de semmi esetre se álltassák magukat és egyben másokat. E témához kapcsolódik a „szerelmesek” jeligéjű kérdés is. melyre levélben kértek választ. Kérdésük az volt, hogy beleegyezzenek-e szüleik kívánságába: azaz templomban esküdjenek meg, holott az ellenkezik nézeteikkel. Véleményünk: százszor is beszéljenek a szülőkkel, tárják fel őszintén világnézetüket előttük, s csak a legvégső esetben szánják rá magukat arra, hogy a szülők akarata ellenére tartsák meg esküvőjüket. A „REJTÉLY” JELIGÉJŰ LEVÉLBEN egy leány panaszolja, vőlegénye nem nézi jó szemmel azt, hogy ő a KISZ szervezetbe jár. s kérdi, mit tegyen, mert nem akarja, hogy egybekelésük után ebből veszekedés támadjon? — Azt tanácsoljuk, vőlegényével értesse meg, hogy a Kisz-szervezetben komolyan és hasznosan töltik el szabadidejüket. Vigye magával vőlegényét a KISZ-szervezet rendezvényeire, szerettesse meg vele a társadalmi életet. Ha tényleg szeretik egymást, úgy hisszük, ez nem jelenthet komolyabb akadályt számukra. Ezekhez hasonló problémákat vitattak meg a fiatalok a Tiszavasváriban rendezett ifjúsági ankéton. Az itt leírtak csak ösz- szegezik az ankéton elhangzottakat, csak véleményünket mondtuk el a feltett kérdésekre. Valójában nem zárjuk le ezzel a cikkel a megindult vitát; örömmel vennénk, ha olvasóink — s elsősorban a fiatalok — levélben eljuttatnák szerkesztőségünkhöz véleményüket a Tiszavasváriban elhangzott kérdésekről. S egyben újabb olyan kérdéseket említenének meg, melyek megoldásra, válaszra várnak. s fiatalságunk mindennapi életében felvetődnek. Ahol a nők sorsáról döntöttek Svájcban három francia kanton kivételével még nincs a nőknek szavazati joguk. Az idei hagyományos összkan- ton-gytílésen, darusban döntésre bocsátották a nők szavazati jogának kérdését, de a férfiak — hétezer polgár — túlnyomó többsége visszautasította a törvényjavaslatot. A kénen: a Glarus-i nagygyűlés. (MTI Külföldi Képszolgálat.) Három jó hír a Mezőgazdasági Gépjavító Vállalatnál — ö! O! így soha nem jártam... Ez borzasztó! Jaj, én nem is tudom...!? — sírt fel pár nappal ezelőtt zsebeit forgatva a nagyecsedi bölcsőde egyik dogozója. —Elvesztettem... a fizetésemet . elvesztettem. Nincs, sehol sincs... A munkatársak sajnálkozó arccal állták körül a kárvallottat és segítő szándékú kérdésekkel próbáltak nyomra jutni. A vezetőnő pedig, aki maga a legpontosabb rend és fegyelem személyes megtestesítője, azonnal átszólt telefonon a tanácshoz. Ott adták ki a fizetést. Pár perc nemcsak a tanácsi gazdasági előadó tu— mondta Veres Károly. — Nesze, számold meg... Szóval jövök épp az iskola előtt, amikor a kislányom utánam kiáltott, Szüneten voltak kint. Megismert. Aztán a kezembe nyomta ezt a pénzt. A kút mellett lelte, azt mondta. Mindjárt, hogy benéztem a tanácshoz, hallottam, ki veszítette el. A fiatal asszonynak még mindig könnyes volt a szeme, de már nevetett. — Köszönöm. Köszönöm, Veres Károly. Hirtelenében csak ennyit tudott mondani nagy megható- dottságában, örömében. ab. tíott a dologról. S a pénzt hasztalan keresték. A félhavi fizetését sirató asszony lassú, minden idegével figyelő tekintettel lépkedett el az iskolai kúthoz, ahonnan alig egy órája vizet vitt. De semmit nem talált. Kavargó gondolatai fájdalmasan zaklatták: férje szemrehányására, két gyermekére gondolt. A bölcsőde udvarán munkatársai körében nagy beszéd közepette egy férfit látott. Veres Károlyt, a vízügy betegállo- mányú dolgozóját. Ismeri. — A-há. Gyere csak, te lyukas zsebű É L E T K É P E K __ „Köszönöm..,*6
