Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1960

Index

— 9 — 8. Protoparentes a Deo in statu gratiae sanctificantis et integritatis constituti sunt et immunes erant a necessitate moriendi. 9. Omnibus hominibus (excepto Christo eiusque S. Matre) inde a generatione sua, peccatum proprie dictum, unicuique proprium ab Adamo transfusum inest. 10. In Iesu Christo natura divina et humana hypostatice unitae sunt, ita ut Christus sit una persona in duabus naturis inconfusis, habeatque duas voluntates et operationes inconfusas. 11. Vera divinitas et humanitas Christi ex S. Scriptura demonstratur. 12. Christus homo est mediator naturalis inter Deum et homines, qui tota humilitatis vita, praesertim vero mortis sacrificio vice generis humani pro omnibus peccatis hominum satisfecit et reconciliationem meruit. 13. Christus vere et proprie meruit omnibus hominibus restitutionem vitae supernaturalis et sibi exaltationem. 14. Christus est unicus summus sacerdos Novi Testamenti, qui in ara crucis semetipsum verum sacrificium obtulit. 15. Beata Maria est vere et proprie Mater Dei; et est virgo ante partum, in partu et post partum. 16. B. Maria Virgo sine peccato originali concepta est; expleto vero terrestris vitae suae cursu corpore et anima ad caelestem glóriám assumpta est. 17. Gratia interna absolute et physice necessaria est ad omnem actum salutarem et ad ipsum initium fidei; immo sine gratiae auxilio impossibile est homini diu servare totam legem moralem. 18. Iustificati absque speciali Dei auxilio non possunt perseverare in accepta iustitia, neque possunt tota vita sua omnia peccata venialia vitare sine speciali Dei adiutorio. 19. Deus voluntate antecedenti et conditionata omnes homines vult salvos fieri. Ideo omnibus hominibus dat gratias sufficientes ad salutem, i. e. iustis ad mandata servanda, peccatoribus, etiam obstinatis, ad conversionem, immo etiam infidelibus ad fidem. 20. In iustificatione per gratiam sanctificantem vere delentur peccata, et homo interne renovatur ac sanctificatur. 21. Iustus decondigno meretur gratiae sanctificantis augmentum, vitám aeternam et gloriae aeternae augmentum. 22. Existunt septem sacramenta Novae Legis, quae sunt signa efficacia gratiae a Christo instituta. De effectibus sacramentorum. 23. In SS. Eucharistia Christus vere, realiter et substantialiter praesens est, praesens fit autem per transsubstantiationem. 24. Confectio Eucharistiae est verum sacrificium Novae Legis a Christo institutum; et est sacrificium latreuticum, eucharisticum et propitiatorium. 25. Una eademque est hostia in missa ac in sacrificio crucis, idem nunc offerens sacerdotum ministerio,. qui seipsum tunc in cruce obtulit, sola offerendi ratione diversa. Actio sacrifica autem missae in consecratione consistit. 26. Mors finem imponit tempori merendi et demerendi, illamque statim sequitur iudicium particulare. 27. In fine mundi omnes homines cum suis propriis corporibus resurgent. 28. In novissimo die Christus gloriosus veniet iudicaturus homines iudicio universali. Mundus autem tunc consummabitur transformatione quadam gloriosa. 29. Qui in peccato gravi obstinati moriuntur, aeterna damnatione puniuntur, quae quidem duplex est, i. e. poena damni et poena sensus. 30. Existit beatitudo caelestis quae in visione Dei immediata, ope luminis gloriae, potissimum consistit, quam perfecta Dei caritas et gaudium comitatur. III. Tételek a Neveléstanból. 1. XI. Pius pápa „Divini illius magistri" enciklikájának áttekintése. 2. A keresztény nevelés célja. 3. Kire tartozik a nevelés ? Egyház, család, állam. 4. A hivatásos nevelők és pedagógiai szerepük, (szülök, óvónő, tanító, instruktor, internátusi elöljáró, hitoktató, lelkiatya). — A példaadás szerepe a nevelésben. 5. A pap, mint pedagógus, önnevelése. 6. A gyermek megismerésének tudományos módszerei. Pszichognosztikai, dinamologiai, pszichológiai, hisztorologiai megfigyelések. Pár szó a pszichoanalízisről. A gyóntatószék. 7. A nevelés korlátai, időkeretek; belső adottságok (belső elválasztásos mirigyek, öröklés); külső adottságok (környezet, család, iskola, korszellem.) 8. A tekintély elve. A személyiség ereje a nevelésben. 9. Az eszmények és élmények nevelő ereje. 10. A nevelés természetes eszközei. A nevelő erkölcsi magatartása. Szeretet. Szigorúság. Kitartó következetesség. Jutalom, büntetés, testi fenyíték. Játék. Könyvek. 11. A nevelés természetfölötti eszközei, igehirdetés. Kegyelmi eszközök. Aszketikus gyakorlatok. 12. Szexuális nevelés. Koedukáció. 13. Az esztétikai nevelés. 14. Az erkölcsi nevelés. 15. A jó és rossz készségek, hajlamok irányítása. 16. A tiszta élet szolgálata. 17. A szociális nevelés. 18. Kegyelmi életre való nevelés. 19. A katolikus család nevelő szerepe ma. A felelősség felébresztése, a családi nevelés irányítása. 20. A nevelés a pasztoráció keretében (családlátogatások, adószedés, beteglátogatás; a hitoktató kapcsolatai a családokkal; szószék, gyóntatószék szerepe.) IV. * Tételek a Hitoktatástanból. 1. Az iskola a „Divini illius Magistri" enciklika szellemében.