Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1949
Index
— 33 — 1949. XII. J Q-Jry55 O rrr^-tJ 6 606. sz. Az 1950. évi Szentév kegyelmei és kiváltságai. A folyó évi X. sz. körlevélben (Circ. 1949. pg. 27) közzétettem azt az enciklikát, amelylyel dicsőségesen uralkodó XII. Pius pápa az 1950. évi szentévet meghirdette. Hogy a szentévnek kegyelmeiről és különös kiváltságairól mind T. Papjaim, mind a gondjaikra bízott hívek pontos tájékozottsággal birjanak, a következőkben rövid és áttekinthető összefoglalásban közlöm a Szentséges Atyának azt a három konstitúcióját, amelyet ide vonatkozólag újabban kiadott. (AAS. 1949., 337—349.) Az, első „Fore confidimus" kezdetű konstitúció-szerint a 'szentévben minden búcsú, mely az élők által nyerhető el, és minden „facultas dispensandi absolvendique in utroque foro" Rómán kívül fel van függesztve. Kivételt képeznek; a) a búcsú, mely in articulo mortis nyerhető; b) az Úrangyala, illetve Regina coeli elmondásával a reggeli, déli és esti harangszókor egybekötött búcsú; c) a negyvenórai szentségimádáshoz fűzött búcsú; d) a búcsú, melyet azok nyernek, akik elkísérik az Oltáriszentséget, midőn azt a pap a beteghez viszi; e) a Porciuncula-búcsú, de csak Assisiben; f) az a búcsú, amely a Szentatya által kiadott e szentévi imádság elmondásához van fűzve; g) azok a búcsúk, amelyeket a főpásztorok főpapi ténykedésekkor, áldás-adással és más szokott alakban adni szoktak. — Az elhunytak javára felajánlható búcsúk érvénye azonban a szentévben is fennmarad. A felhatalmazások szünetelése alól kivétetnek : a) a C J. C.-ben bármiképen adott fakultások ; b) a főpásztoroknak híveik javára adott különféle felhatalmazások ; c) a S. Poenitentiaria részéről a főpásztoroknak és gyóntatóknak adott felhatalmazások, amelyek olyan poenitensekkel szemben használhatók, akik az Örök Városba nem zarándokolhatnak. A-in ási k „Decessorum Nostrorum" kezdetű konstitúció, méllyel a Szentatya a római poenitentiariusoknak és más kijelölt gyóntatóknak a legmesszebbmenő meghatalmazásokat adja a zarándokok gyóntatására, amelyek közül nevezetes, hogy megfelelő okokból a négy patriarkális bazilika látogatásának a jubileumi búcsú elnyeréséhez előírt számát csökkenthetik, vagy más jócselekedet előírása mellett el is engedhetik, de minden esetben fenntartva a Szentatya szándékára való imádkozás kötelezettségét. A meghatalmazott gyóntatok gyóntatószékei e felírással lesznek ellátva: Poenitentiarius Sancti Jubilasi. Végre a „J am prorriulgato maximo" kezdetű konstifíTnöf^ban a Szentatya a jubileumi búcsú kegyelmeiben római zarándoklás nélkül is részesíti a következőket: 1. az összes szerzetesnőket. a közös életet élő oblátákat és tertiariákat jelöltnőikkei, noviciáikkal, bennlakó vagy félbennlakó növendékeikkel és összes háztartasukban élő személyzetükkel együtt; 2. a nem szerzetesnők által vezetett nőnevelőintézetekben élő nőket (in gynaeceis seu conservatoribus degentes); 3. a remeteéletet folytató szerzeteseket ; 4. a hadifogságban, fogházakban, vagy deportálásban, a büntető és javítóintézetekben levő mindkét nembeli híveket; 5. olyan országokban élő mindkét nembeli híveket, akik különleges körülmények folytán Rómába nem zarándokolhatnak el; 6. a betegeket és gyengélkedőket, akiknek egészségi állapota a jubileumi év egész tartama alatt nem engedi meg, hogy Rómába zarándokolhassanak, vagy pedig ott a bazilikákat látogathassák; a kórházak állandó betegápolóit; a javítóintézetek neveltjeit és nevelőit; 7. azokat a munkásokat, akik napi munkájuk béréből élve, azt oly hosszú időre, mint a zarándoklat kívánja, nem szakíthatnák meg; 8. a 70 évnél idősebb öregeket. Ebben a nyolc pontban felsoroltak tehát a jubileumi búcsút római zarándoklás nélkül is elnyerhetik, ha szentgyónást végeznek, megáldoznak, a Pápa szándékára imádkoznak s a négy római bazilika látogatása helyett maga a főpásztor, vagy megbízása alapján alkalmas gyóntatók által előirt jócselekedeteket elvégzik. Az e pontban szükséges felhatalmazást mind a7. egyesek, mind a szerzetesnők gyóntatóinak jelen intézkedésemmel megadom, mégis azzal, hogy általában négy templomlátogaiást kell előírni azoknak, akiket ebben betegség, fizikai gyengeség vagy más komoly ok nem akadályoz. Ahol több templom van, a templomlátogatások különböző templomokban végzendők, ha a templomok nagyobb távolságban vannak is egymástól. A Pápa szándéka, melyre az imádság végzendő, az Anyaszentegyház terjedése és felmagasztalása, a tévtanok megszűnése, az uralkodók egyetértése, az egész emberiség nyugalma és békéje. A „Jam promulgato maximo" konstitúcióban felsoroltaknak jogukban áll a főpásztor által jogosított (approbált) gyóntatók közül bárn
