Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1872

Index

— 50 — vei spirituali adnexum x) Dicitur:stúdiósa voluntas, i. e. delibarata, namsoladeliberatione rationis potest committi peccatum. Additur : emendi aut vendondi, quod significat quemcunque contractum onerosum, seu pactumsive expressum sive tacitam alterűin obiigandi ad dandum spirituálé pro temporali aut e contra pretio tempó rali, quod significat quodcunque munus temporale et triplicis generis in jure cauonico distinquitur. (ut infra) Subditur :aliquid spirituálé, per quod intelligitur omne id, quod vei ex se, vei ex institutione Dei aut ecclesiae ad salutem animae spectat, vei spirituali adnexum, i. e. temporale, quod cum re spirituali adjungi popotest vei antecedenter, si scilieit temporale adest, cui sprituale accedit: ut jus patronatus, quod fundo inbaeret; vei concomitanter, si temporale intrinsece seu inseparabiliter cum re spirituali conjunctum est : ut labor corporalis in celebratione missarum et administratione sacramentorum; vei consequenter, si spirituálé praesupponitur tamquam causa alicujus temporalis: ut et jus percipiendi reditus ecclesiae, quod praesupponit officum ecclesiasticum ut sui causam. Simonia multiplex est, Ratione juris, quo prohibetur, distinquitur : Simonia juris divini seu naturalis, quae prohibetur ob intrinsecam sui malitiam, et quia repugnat juri naturali et divino pro re temporali dare vei promittere rem vere spirituálém, aut eidem annexam e. g. hostiam consecratam, sacramenta, et hujusmodi. Dicitur : simonia juris divini et naturalis, quia natura ipsa, seu lumen naturale dictat, nimis indicens malum, et rei sacrae injuriosum esse, res vere spirituales, a sola liberali Dei manu pendentes, et omnia temporalia siue comparatione superantes, non ut tales tractare, sed rebus temporalibus aequiparare, et hominum arbitrio et aestimationi subjicere. Simonia juris humáni seu ecclesiastici, quae licet intrinsece mala non sit, ab ecclesia tamen prohibetur ex motivo reverentiae erga sacra; et commititur, quando non quidem datur temporale pro spirituali aut e contra; sed spirituálé pro spirituali, vei temporale pro temporali contra legem tamen ecclesiasticam ex motivo religionis positam sub poenis simoniae juris divini ob periculum et speciem ejusdem simoniae. 2) Dicitur : Simonia juris humani seu ecclesiastici, quia ortum liabet a sola lege humana seu ecclesiastica. Ratione modi, quo comittitur est mentalis, cum quis dat temporale, animo alterum obiigandi ab reddendum sibi spirituálé aut e contra, quin tamen ullum exprimatur pactum exterius, 8) e. g. Si quis Episcopo vei patrono munera offerret spe beneficii ab eo impetrandi; vei ad ordines sacros aspiraret spe beneficii ob reditus et honores ecclesiasticos. Conventionis, cum exstat pactum explicitum vei implicitum davidi vei recipiendi quidpiam spirituálé pro temporali sed absque executione saltem ex utraque parte, 4) e. g. si quis de praestando famulatu conveniret cum beneficii patrono, addito pacto expresso ut ad idem beneficium suo tempore nominetur. Si pactum a neutra parte sit executum, dicitur pure conventona 1 is; si ab una tantum parte conventionalis mixta, quia participat aliquid de reali. Reális quando pactum ex utraque parte adimpletur, saltem inchoative, spirituali scilicet dato, et temporali saltem ex parte recepto 5) e. g. si nominatio ad beneficium in ') Secuuda secuudae q. 100 n. 1. — 2) Gap. 5. 7. de rerum permut. (L. III. t. XIX. — Cap. 33. de Simonia (L. V. t. III.) — 3ap. 8. 8. Salvator. C. I. q. 3. — Cap. 3. e I. q. I. — 3) Cap. 34. 34. Tua uos. et 46. Mandalo. h. t. — 4) Cap 12. Cum esset. k. t. — 5) Cap. 1. 2. h. t. Extrax. Com.