Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1868

Index

tus S. unctionem per gratiam, futuramque nostram regalem in coelo glóriám et potestatem denotat. Eph. 1. 13 —14. In quo el vos credenles signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus haereditatis nostrae in redemtionem acquisitionis in laudem gloriae ipsius. — Pariter in Sacramento Eucharistiae passió et mors Christi Domini, refectio spirituális interna, futura gloriosa resurrectio et aeterna coena in regno Dei declaratur. I. Cor. 11. 26. Quotiescunque enim menducabitis panem hunc, et calicem bibetis : mortem Domini annunciabitis donec veniat. Joan. 6. 35. Ego sum panis vitae : qui venit ad me, non esuriet, et qui credit in me, non sitiét unquam.Tixic. 22.16. Dico enim, vobis, quiaex hoc non manducabo illud, donec impleatur in regno Dei. — Similiterde aliis Sacramentis sentiendum. Ast Sacramentum N. L. non est nudum signum aut symbolum declarandae rei sacrae, sed est etiam invisibilis gratiae forma visibilis, seu ut catechismus romanus uberius deciarat : Sacramentum est res sensibus subjecta, quae ex Dei institutione sanctitatis et justitiae tum significandae tum efficiendae <cim habét. Ex quo patet Sacramenta antiquae Legis nostris nulla ratione comparari posse, nam illa nuda erant infirmaque elementa ad legalem emundationem carnis, signa tantum futurorum bonorum nostris mysteriis efficiendorum. Nostra vero Sacramenta tamquam ex Christi latere manantia, qui per Spiritum Sanctum Semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundant conscientiam, animam videlicet nostram ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi; atque ita eam gratiam, quam, significant, Jesu Christi sangvinis merito ,ac omnipotentiae virtute operantur et ita elargiuntur, ut servata eorum íd administratione materiali et formali ratione, rectaque intentione, efficacia ipsorum a ministri dignitate vei indignitate minimé suspendatur. Neque mirum videri debet hanc inesse vim et efficientiam Sacramentis N. L., cum Deus noster Jesus Christus, a quo omnis procedit, tamquam ex vite in palmites, justitia et sanctitas, et cui proprium est agere in corda et mentes hominum, omnia Sacramenta ipse instituerit et per manus suorum ministrorum ipse intus dispenset. Joan. 1. 33. Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est, qui baptisat in Spiritu Sancto. — Est autem illa gratia, quae per Sacramentorum dispensationem a Deo nobis infunditur, gratia justipcans et sanctificans, quae vei primum confertur, vei collata augetur. Cum hac porro gratia aliam etiam, sacramentalem nominatam, quae ad finem Sacramenti obtinendum ordinatur, quaeve a prima non essentialiter sed virtualiter differt, imo et alia dona Spiritus Sancti mentibus nostris infundi, ipsa testatur fides revelata. Et primo quidem in baptismate; quo ex Spiritu Sancto renascimur, Christo inserimur et unimur. Tit. 3. 5. Salvos nos fecit per lavacrum regenerationis et renovationis Spiritus Sancti, quam ejfudit in nos ahunde per Jesum Christum Salvatorem nostrum. Secundo in Confirmatione; qua gratia baptismalis admirabili quadam ratione augetur, perficitur, roboratur et veluti obsignatur, ut in fide firmi adversus omnes carnis mundi et diaboli impetus robustiores efficiamur. Act. 1. 8. Accipietis virtutem supervenientis Spiritus Sancti in vos, et eritis mihi testes. Et ad II. Cor. 1. 21 — 22. Qui autem conjirmat nos vobiscum in Christo, et qui unxit nos Deus, qui et signamt nos, et dedit pignus