Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1864

Index

- 29 pserat; in tertio vero itinere unam ad G-alatas, duas ad Corinthios, nnam ad Romanos direxerat; — ad Ephesios, Colossenses, Philippenses et ad Philemonera in primaRomana captivitate exaraverat, ad Hebraeos inscriptam proxime a priina captivitate conscripsit, illám vero, quam habemus ad Timotheum secundam, e sua postrema captivitate direxerat. Prima ad Timotheum, et illa ad Titum certa temporis nota destituuntur. In universis vero his itineribus, laboribus apostolicis, periculis et scriptis S. Apostolus Paulus vere velut electionis vas comparet. Singularis fűit eiusdem in adversis patientia, in agendo fortitudo, et perseverantia. Versatus est in laboribus plurimis, in carcei'ibus abundantius, praedicabat in laboré et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti. Licet vero tot laboribus a Deo esset honoratus , nihil tamen sibi attribuit, sed omnem laborum suorum fructum gratiae divinae adscripserat, atque suam insufficientiam publice agnovit. Ego inquit sum minimus Apostolus, non sum dignus vocari Apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei, gratia Eius in me vacua non fűit, sed abundantius illis omnibus laboravi, non ego autem, sed gratia Dei mecum, praemii loco computavit salutem fratrum, quos intimé dilexit, et incessantibus precibus Deo commendavit. IV. E Theologia Morali. Quaenam argumenta suadent, ut Sacerdos, consulente S. Bernardo — piae meditationi quotidie quidpiam temporis impendat? Per meditationem intelligitur recogitatio veritatum ad Religionem pertinentium cum reflexione ad propriam animae salutem. Necessítatcni meditationis docet: l-o Fragilitas, seu indoles naturae humanae. Homo siquidem nascitur spoliatus iustitia et sanctitate originaria, nec non orbatus ceteris quoque donis supernaturalibus, quae eidem in creatione fuere concessa; intellectus vero sauciatus, et voluntas ad malum inclinata comparet. Non quod volo bonum inquit Apostolus, sed quod odi malum hoc facio. Huic humanae debilitati subvenit Redemptor Christus, dum nobis gratiam et lumen Evangelii attulit; huic debilitati subvenit etiam meditatio, cum propositis veritatibus Religionis tenebras intellectus dispellit, et bonae voluntatis conatum suggestis efficacibus motivis firmát. Quemadmodum infirmus corpore, corporalis langvoris medela eget, ita infirmitati animae nostrae, veritatum coelestium, et divinae gratiae medela subvenit. Et quemadmodum sani quoque egent nutrimento, ut vegeti maneant, ita justi quoque veritatibus indigent, ut in bono perseverent et ultro proficiant. — Necessitatem meditationis docet 2-o. Natura veritatum Religionis. Siquidem ad finem revelationis consequendum minimé sufficit veritates Religionis solummodo per intellectum apprehendere, quo-