Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1862

Index

mas cula suscepta est. Celebrabatur pascha ab exitu ex Aegypto tertium. Manna, utpote dominis terrae Chanaan, pro messis recte tempore ingressuris non amplius necessarium, pluere desiit. Angelus Domini Josuam ad exordia belli confortaverat. Post septem dierum circuitum urbs Jericho capta, et mulieri Rahab data, de incolumitate fides servata est. Jamque de eo agebatur, ut vicina urbs Hai, quae proprium regem habuit, expugnetur. Exploratores, qui urbem Hai lustrabant, tria millia pugnatorum ad eam capiendam sufficere dixerant. Interim viri, ex urbe Hai prodeuntes, ter mii le Israelitas fugarunt, imo et plures ex iis interfecerunt. Josue plene confusus, coram sacro tabernaculo géműit. Ast intelligit , in expugnatione Jericho furtum fuisse admissum : in quantum ex spoliis, quae ex integro, Domino consecranda et concremanda fuerant, quidam sibi quaepiam occulte attribuit. Igitur altero mane mittitur sors, primum super tribus, et prodit tribus Juda; tum per familias hujus tribus, et prodit familia Zare; tum per domos hujus íámiliae, et prodit domus Zabdi; tum per capita hujus domus, et prodit Achan — filius Zabdi, filii Zare, de tribu Juda. Achan in conspectu Josuae omnia confessus est, imo et indicavit, quo suum furtum absconderit, missi proinde viri eífoderunt e terra ante ejus tentorium : unum rubrum pallium, ducentos siclos argenti, et quadraginta siclos auri. Fertur sententia : Achan in valle Achor una cum suo furto, imo et filiis ac filiabus, bobus ac asinis lapidatus et combustus est. Sicque cessavit ira Domini, et sine omni viriuni adstrictione capta est urbs Hai. Quid aliud isthic Dominus operatus est — nisi sangvineis litteris memoriae posteritatis commendare voluit illud S. Augustini : „Non dimittitur peccatum, nisi restituatur ablatum." Si pastor animarum sacrilegii enormitatem cupiat sistere; si a peccato furti v oluerit avertere; si restitutionis necessitatem optet exponere; si occulta peccata condam manifesto divino judicio castiganda exhibeat; si sinceram delicti confessionem velut expiationem graviorum sine fine duratorum malorum annuntiet, hujus históriáé subsidio facile utetur. c) Fidem datam servandam esse, eminenter docet foederis cum Gabaonitis initi história. Urbs nempe Gabaon audiens mirabilia, quae Dominus per Israelitas operabatur, volebat sibi consulere per foedus, quod cum Josua pangere decrevit. Cum tamen intelligerent Gabaonitae, ab Israelitis non posse se foedus sperare, si se, ut erant, homines in vicinia habitantes dixerinl, hinc calliditate usi sunt. Induerunt se vestimentis attritis, calceamentis laceris et bissutis; sumserunt panes duros, saccos veteres, utres scissos et consutos. Tali figura coram Josua se praesentantes, quaesiti : num prope habitarent, an ad Chananaeos pertinerent? — solam itineris quod fecerant longitudinem allegabant. „En — inquiunt — panes quando egressi sumus domibus, calidi erant, nunc sicci facti sunt, et vetustate nimia comminuti; utres novos implevimus, nunc rupti sunt; vestes et calceamenta pene consumta sunt." Hac specie delusi Israelitae foedus cum illis pangebant, quo se nec post detectam calliditatem penitus eximere volebant : propter juramentum, quo se obligabant. Fides haec, egregie servata duplex emolumentum habuit : foe-