Külpolitika - A Magyar Külügyi Intézet folyóirata - 1999 (5. évfolyam)

1999 / 1-2. szám - GLOBALIZÁCIÓ - Rostoványi Zsolt: Globalizáció avagy civilizációk és kultúrák harca?

Globalizáció avagy civilizációk és kultúrák harca? A német civilizációértelmezés a kultúrával szemben civilizáció alatt a társadalom, a társadalmi fejlődés anyagi-technikai elemeit érti, a civilizáció másodrendű a kultúrához képest. Manapság sokan a civilizációt eleve a „globális világcivilizációval" azonosít­ják, s az egyetemességre utaló kifejezésnek tartják, vele szemben a kultúrát lokálisnak, egy adott csoporthoz kötődőnek. Az általánosan elterjedt „egyes számú" civilizáció­felfogás a civilizációt a fejlődéssel, haladással kapcsolja össze, a fejlettség magasabb fokaként definiálja. Ez az értelmezés a felvilágosodás projektumához, a newtoni-kar- teziánus világképhez, a lineáris fejlődési modellhez, az evolucionizmushoz, a tudomány kitüntetett szerepéhez kapcsolódik, s a civilizációt univerzális fogalomként értelmezi. Mindez összekapcsolva a német civilizációértelmezéssel eredményezi az anyagi-techni­kai civilizáció fogalmát, amely bizonyos szempontból a nyugati civilizációra joggal alkalmazható. A látszólagos pozitív konnotáció mögött ugyanakkor Európa-centrikus szemléletmód húzódik, amely szerint az európai, nyugati fejlődésben gyökerező modemitás maga a globális civilizáció, értékei egyetemes értékek, amelyek a világ min­den részén érvényesek. Ez a felfogás a kolonizáció időszakában gyökerezik. Ez az ér­telmezés nem segíti elő az Európán kívüli társadalmak fejlődési sajátosságainak a jobb megértését, ráadásul hierarchikus rendet tételez különböző népcsoportok, különböző kultúrák között. Sokan épp ezért nem szívesen alkalmazzák az „egyes számú" civilizációértelmezést. A modemitás, a nyugati civilizáció ugyanis nem maga a civilizáció, hanem egy civili­záció, még ha jelenleg kétségkívül a domináns, hegemón civilizáció is. Mellette ugyan­akkor más civilizációk is léteznek. „Többes számú" értelmezésben a civilizációt a kul­túrától térbeni és időbeli kiterjedtsége, nagysága, „dimenziója" különbözteti meg. A ci­vilizáció a legnagyobb, kulturális szempontból még összetartozó egység. A civilizációk sajátosságát az őket alkotó kultúrák egységes rendszerbe szerveződésének elvei, törté­nelmi korokat átívelő fejlődésük adja. A civilizációk (és a kultúrák) egyfajta specifiku­mot kölcsönöznek az általuk behatárolt földrajzi régiónak, egyúttal megkülönböztetvén azt más civilizációktól. Globalizációértelmezések Rendkívül összetett, különbözőképpen megítélhető és értelmezhető a globalizáció fogal­ma is, amelynek nincs egységesen elfogadott definíciója. „A globalizáció... határai nem világosak, összetevői és multidimenzionális jellege még nem kellőképpen feltárt."12 Erre utal már maga a szóhasználat is: a globalizáció mellett - helyett - sokan a globalizmus, illetve globalitás kifejezéseket használják. Magunk a legtalálóbbnak - és témánk szerint a leghasználhatóbbnak - Anthony McGrew meghatározását tartjuk, aki szerint a globa­lizáció azokat a folyamatokat jelenti, amelyek révén a világ egyik részén történő tevé­kenységeknek, döntéseknek és eseményeknek komoly következményei vannak a világ 1999. tavasz-nyár 7

Next

/
Oldalképek
Tartalom