Kolumbán Vilmos József: A nagysajói káptalan egyházközségeinek történeti katasztere (Erdélyi Református Egyháztörténeti Adatok 5.) Kolozsvár 2007.

Tárgymutató - Témák szerint

450 Tárgymutató házfi jelent meg, más református nincs (Galacfalva, 1813). Kentelke. A parókiális földet követelő Tolvaj János udvarbíró ügyét a vizitáció a parciális elé utalja (Kentelke, 1784). A vizitáción egyetlen hallgató sem jelent meg (Kentelke, 1808). A vizitáció költsége (Kentelke, 1809). A vizitáción mindhárom egyháztag jelen volt (Kentelke, 1812). A vizitáció tisztázza a lelkész és egyházfi közti elmérgesedett viszonyt, és a feleket békességes életre szólítja fel. Mivel az egyházfi elutasította a kibékülést, a vizitáció 15 nap haladékot adott a viszály rendezésére (Kentelke, 1812). A vizitáció felkereste Bethlen János özvegyét a felépítendő oratórium kapcsán (Kentelke, 1813/5). Kerlés. A mester fizetésének módosítási kérelmét a parciális elé utalja a vizitáció (Kerlés, 1766). A vizitáció elutasítja a lelkész kérését, amelyben az eklézsia földjét kedvezményesen kívánta bérelni (Kerlés, 1774). A vizitáció 3 forintra bünteti az eklézsiát a sok javítanivaló miatt (Kerlés, 1776. március). 3 forint megfizetésre kötelezte a lelkészt, mert nem volt otthon a vizitáció alatt (Kerlés, 1777). A javítás elmulasztásáért a vizitáció megbünteti a vétkeseket (Kerlés, 1780). A vizitáció a parókia és a templom körüli javításokat elhanyagoló eklézsia megfegyelmezését a világi karhatalom hatáskörébe utalja (Kerlés, 1787). A vizitáción nem jelentek meg az „eklézsiabéli emberek", csupán Bethlen László tiszttartója, Takáts Hantzi és az egyházfi, ezért a vizitáció nem érte el célját (Kerlés, 1789). A volt mester elmaradt fizetését utólag ki kel adni (Kerlés, 1789). A vizitáció megengedi a lelkésznek, hogy használja a templom földjeit azzal a feltétellel, hogy a saját költségén a lelkészi lakást meszelteti, ablakokat csináltat, a vizitációt ellátja, a vizitáció díját viszont a gyülekezet fizeti (Kerlés, 1793). Nagysajó (lutheránus). A vizitáció felszólítja a lelkészt, ha betegsége nem akadályozza, mindenkor prédikáljon (Nagysajó/lutheránus, 1777). A gyülekezet tagjai kérik a vizitációtól, hogy a régi temetőt használhassák (Nagysajó/lutheránus, 1785). A vizitáció felszólítja az egyházfiakat, hogy intsék meg a lármázókat (zsidók és cigányok), és ha ezután is lármáznának, akkor l-l forintra büntetik őket (Nagysajó/lutheránus, 1805). A vizitáció költsége (Nagysajó/lutheránus, 1814/9). Nagysajó (református). Az elmaradt lelkészi és mesteri fizetések tárgyában a vizitáció elrendelte az eklézsiai gyűlés összehívását (Nagysajó/református, 1801). Óvárhely. A vizitáció meginti a katekizációt elhanyagolókat és a vasárnap táncolókat, ha ezután is előfordul, megbüntetik őket (Óvárhely, 1780). A vizitáció felszólítja a gyülekezetet, hogy máshol nem kellő embereket szent hivatalra ne fogadjon fel (Óvárhely, 1812/2). A vizitáció költsége (Óvárhely, 1814/10). Sajómagyarós. A hallgatók nem jelentek meg a vizitáción, ezért a vizitációt elhalasztják (Sajómagyarós, 1778). Sófalva. A vizitáció eklézsiai gyűlést szeretett volna összehívni a magyarul nem tudó sófalvi hívek ügyében, de senki sem voltjelen (Sófalva, 1777). A vizitáción a birtokosok nem voltak jelen, ezért a vizitációs bizottság Alsóbudakra ment, ahol fogadták őket (Sófalva, 1783). Szászszentjakab. A vizitáción csak kevesen jelentek meg, a vizitáló bizottság fél óra után továbbment (Szászszentjakab, 1772). A gyülekezet engedetlensége miatt nem lehetett megtartani a vizitációt (Szászszentjakab, 1778). A gyülekezet megcsendesedett és szépen fogadta a vizitációt (Szászszentjakab, 1780). A vizitáción a lelkészen és az öreg egyházfin kívül senki sem jelent meg (Szászszentjakab, 1781). A vizitációt ismét rosszul fogadta a gyülekezet, ezért a parciális elé idézik (Szászszentjakab, 1782). A vizitáció költsége (Szászszentjakab, 1814/10). Szentmáté. A gyülekezet nem akarja megfizetni a vizitáció költségét, a ruinákat nem akarja megjavítani, ezért az engedetlen eklézsia ügyét a generális zsinat elé utalják (Szentmáté, 1750). A mester a templomban tartja szalonnáját, ezért megintik (Szentmáté, 1777). A mester felesége és nővére gyalázatos hírben forognak, ezért kitiltják őket a templomból addig, amíg ártatlanságukat bizonyítják (Szentmáté, 1777). A mesternek, aki egy korábbi bűntettért kiegyezett a dékánnal, nem fizette meg a kiegyezés díját, ezért a vizitáció elkobozza az „égettborfőző" fazakát (Szentmáté, 1779). Újős. A vizitáció megvendégelésének költsége (Újős, 1762). Megintik a gyülekezetet, hogy ezután a vizitáción többen jelenjenek meg (Újős, 1778). A gyülekezet tagjai a vizitáción nem jelentek meg, a vizitáció tagjai Mara