Itt-Ott, 1975 (8. évfolyam, 1-6. szám)
1975 / 2. szám
zik, mégpedig öröktol fogva, és mindkettővel együtt imádandó, úgy, hogy nincs három isten, hanem van három, ugyanazon iényegü, egyaránt örökkévaló és egyenlő méltóságú személy, amelyek megkülönböztethetők ugyan tulajdonságaik szerint és sorrendben megelőzi egyik a másikat, de nem valamely egyenlőtlenség alapján. Mert ami a természetüket vagy lényegüket illeti, úgy függnek össze egymássáI,hogy ez a három e^y Isten és közös egy isteni természete van az A- tyának, Fiúnak es Szent Léleknek. Valamivel egyszerűbb szavakkal, nyiltabb formában szól a Szentháromságról a katolikus katekizmus /Boston, 1933/: Csak egy Isten létezik? — Igen, csak egy Isten van. Miért lehet csak egy Isten? — Azért lehet csak egy Isten, mert Isten, lévén!mindenekfeIett való és végtelen, nem lehe+'hozzá hasonló. Hány személy van Istenben? — Istenben három különböző, minden tekintetben egyenlő isteni személy van: az Atya, a Fiú és a Szent Lélek. Isten az Atya? — Az Atya Isten és eIső személya Szentháromságban. Isten a Fiú? — A Fiú Isten és második személy a Szentháromságban. Isten a Szent Lélek? — A Szent Lélek Isten és harmadik személy a Szentháromságban. Mit értesz a Szentháromság alatt? — A Szentháromság alatt egy I stent értek három személyben. A három személy egyenlő minden tekintetben? — A három személy egyenlő minden tekintetben. A három személy egy és ugyanaz az Isten? — A három személy egy és ugyanaz az Isten ugyanazon isteni természettel és lényeggel. Értjük-e azt, hogy a három isteni személy egy és ugyanaz az Isten? — Hogy a három isteni személy ugyanaz az egy Isten, nem értjük teljesen, mert ez egy misztérium. De azért, hogy a Trinitás misztériumát nem értjük, nem kell búsulnunk: most értesültem, hogy Barth Károly német egyháztörténész Dogmatikáját, amelyet a svájci F. Ryser lelkész huszonkétévi, napi 8 órai munkával lefordított franica nyelvre, a közel jövőben angol nyelvre is lefordítják. A 26 kötetes mü 14 ezer oldal terjedelemben jelenik meg. Nos, ha ezt a tudományos egyházi munkát elolvassuk, valószinüleg megértjük a Szentháromság titkát is belőle. /Az, hogy a mü magyar nyelven is megjelenik majd -- kétséges./ Remélem, ha átlag napi 10 oldalt számitva, 4 év alatt elolvasom Barth Károly Dogmatikáját, elégtelenemet a hittanból legalább elégségesre feldolgozom. — 21
