Irodalmi Szemle, 2021
2021/10 - BIOPOÉTIKA - Vigh Levente: Archivált tájak Oravecz Imre Távozó fa című kötetében (tanulmány) / BIOPOÉTIKA
ugyanis tobb olvasati lehetoseget is felkinal: a zarlat nem csupan a lenyugvo egitest szemlelesenek aktusara mutat ra, hanem a halal fele kozelito letezesrol tett megallapitaskent is olvashato (lealdozik a napom/eletem), amely megalapozza a vers elegikus hangulatat. Tovabba a kotetkezdo pozicidjaval is kitiintetett otsoros, egy versmondatbol allo Alkony a Teli ejszaka cimu ciklust nyitja, igy a szoveg mar pusztan a Jozsef Attila-verset alludald kompozicionalis egyseg reszekent is felidezi a megnevezett koltemenyt, illetve „szukszavusagaval” a teli szcenikaju termeszetverseket. Hiszen „amikor a tel a halal jeloloje lesz, akkor egyik legjellemzobb attributuma a nemasag, a csond - a jellegzetesen a mondas aktusa kore szervezodo lirai szovegformalasban talan ezert jelenik meg ritkabban ez a fajta allegorezis, de epp erne retorikai ellentmondas miatt valhat kiilonos hatasuva, osszetett megertesi strukturak megjelenitojeve.”24 De az Alkony motivumkeszlete mindenekelott Petofi Sandor Szeptember vegen cimu versenek elso strofajat idezheti elenk: „Meg nyilnak a vb/gyben a kerti viragok, I Meg zoldel a nyarfa az ablak elott, I De latod amottan a teli vilagot? I Mar ho takara el a berci tetot”. (Ilyen redukcion es szelekcion alapulo parafrazealo eljarasra pelda a kotetben a Visszaterd kep cimu vers kezdete is, amely olvashato akar Arany Janos Csaladi korenek nevszokra redukalt kivonatakent is: „Este, I alfoldi tanya, I tanyaudvar, I az udvaron eperfa, I az eperfan tyukok, I az eperfa alatt asztal, I az asztalnal a gazda csaladja es jomagam”.) Az Alkony es a Szeptember vegen abban is hasonldsagot mutat, ahogy a termeszet vizualis eszleleteinek lejegyzeseit fokozatosan letertelmezoi perspektivaba helyezi at, s felveti az embernek a termeszetre ravetitett temporalitasahoz vald viszonyat.25 Igy az Alkony latszolag azokhoz a romantikus es klasszicista tajversekhez kozelit, amelyekben a hang es a kepalkotast szervezd tekintet is elvalaszthatatlan marad a lirai szubjektumtol, s igy a termeszetet is kepesek akkent megszolitani es megjeleniteni, mint ami kiilvilagkent eszlelt es e kiilsodlegessegeben kepkent szemlelheto. Viszont epp ezzel ellentetes alapallas figyelhetd meg a tekintetben, ahogy Oravecz verse a ter reprezentacidjakent ertett tajnak 2 4 Uo., 64. 2 5 Ahogy Margocsy Istvan is ramutat erre a folyamatra a Petofi-verssel kapcsolatban e nagy lelegzetvetelu mondataban: „[MJ ig az elso versszak valoban a legmagasabb szinten teljesiti be a romantikus poetikak kovetelmenyet, s a felmutatott latvanynak, a megjelenitett targyiassagoknak es az altaluk kepviselni dhajtott jelenteseknek egeszen nagyszabasu egyseget valositja meg - bizonyara keves mas verset tudnank felmutatni, melyben a hajdan, a klasszicizmus koraban meg egymas melle, sot: egymas utan rendelt pictura (vagyis a vizualisra formalt targyiassag, maga a kep), s a sententia (vagyis a kep altal, a kep reven sugallt jelentes, moralis tanulsag stb.) ennyire atmosna egymast, s ennyire megkiilonboztethetetleniil onazonos lenne, olyannyira, hogy a masodik versszak elejere atcsuszd dszszefoglalo altalanositas (welhull a virag, eliramlikaz elet«) is tokeletesen kepszeru marad, s boles tanulsagat is ugy fogalmazza meg, hogy az eddig kiepitett metafora-sort zavartalanul folytatja (figyeljiik meg: az elso sorok kozvetlen vizualitas-elmenyet rogton tavlatossa tagftja a »teli vilag« kifejezes kozmikus teljessegre toro univerzalizmusa, ami a masodik versszaknak most kiemelt elso sorat is meghatarozza majd a szavak anagrammatikus egymasra utalasaval); addig a masodik versszak kozepe-tajatol kezdve azt figyelhetjuk meg, hogy a versnek kiinduld jellege lassan teljesen atvaltozik, s a leird megfigyeles bonyolult reflexivitasanak helyet egy leegyszerusitett erkolcsi problema felvetese fogja elfoglalni, s az eredeti tavlatos letertelmezo kerdesfelvetesre nemhogy valasz nem erkezik, hanem helyere egy rovidre zart moralizalo szituacio felvazolasa kovetkezik.” Margocsy Isvan, Petofi mint hazajaro lelek. A Szeptember vegen szazhatvanadik szuletesnapjara = Uo, Petofi-klserletek. Tamdmanyok Petofi Sandor eletmuverol, Kalligram, Budapest, 2011, 235-236.
