Irodalmi Szemle, 2018
2018/5 - Orcsik Roland: Az ismeretlen tükre. Danilo Kiš nyelvi szilánkjai (tanulmány)
A jugoszlav, illetve a szerb irodalomban nem Kishez kotddik a kiilonbozd nyelvi retegek szepirodaimi hasznalata, elotte pl. a horvat Miroslav Krleza, a bosnyak-horvat-szerb Ivo Andric (vagy meg korabban a szerb klasszicista, szentimentalista es romantikus koltok is eltek hasonlo poetikaval). Azonban mig Krleza a Monarchist (Ld. bovebben Fried, 2016, 131-144), Andric a Monarchian tul a torok orientalizmust idezi meg a tobbnyelvuseg tapasztalataval, addig Kis a Monarchian tul a nyelvek eredetenek kerdeset is felveti. Igy lesz szamara az alkotas, az elbeszeles rekonstrukcids kiserlet: az alkotas a teremtes utanzatava valik az elsullyedt vilagok tormelekei, fossziliai, valodi es aldokumentumai alapjan. A bibliai kezdet, a felszivodott Pannon-tenger elovilaga, a Monarchia, Kdzep-Europa, a shoa, az orosz es a titoi rendszer gulagja (Goli otok), Jugoszlavia, Parizs, vilagirodalom - tobbek ezek kepezik a kisi maganmitoldgia fobb motivumait. A shoa Kis eletenek egy kulcsfontossagu esemenye. A zsiddtorvenyek hatasara sziilei ugy dontottek 1939-ben, hogy gyermekiiket atkeresztelik apravoszlav vallasra. 1942-ben Kis Magyarorszagra menekiil a csaladjaval, a Zala megyei Kerkabarabasra, kozben edesapja a deportaciok soran eltunik valamelyik koncentracios taborban. Ezek a mozzanatok jellemzik Kis po-etikajanak es identitasanak valsagait. Radies Viktoria, aki a szerzorol nagyszabasu palyarajzot es brevariumot keszitett, a kovetkezd modon ertelmezi Kis identitasproblemajat: „Danilo Kis identitasa nem fejezheto ki egyetlen szoval, hanem osszetett egyenlet, melybe a termeszet szerinti leszarmazason kiviil beletartozik a sajatjanak tudott (nem egynemzeti) kultura (kulturak inkabb), es belejatszik a szellemi (nem vallasi) leszarmazas, a hagyomanytudat es a szellemi hovatartozas is.” (Radies, 2002, 113) Edesapjanak regenybeli tortenete, elsullyedt vilaga egy fontos dokumentumon alapul, egy levelen, amelyet a szerzo edesapja, Kis Ede irt noverenek, Olganak 1942. aprilis 5-en: „A Fbvenyora tehat antropologiai regeny abban az ertelemben, hogy egy level, e szukszavu dokumentum alapjan megkiserel rekonstrualni egy egesz vilagot, a »tegnapi vilagot«, ahogyan a tudosok rekonstrualjak tavoli geologiai korszakok florajat es a faunajat egy csont alapjan. Ebben az esetben ez a csont
